在《穿过针眼》中，古代晚期研究领域的创立者——彼得·布朗，从财富的角度审视了教会的崛起，以及它给崇尚贫穷美德、称贪婪为万恶之源的制度所带来的挑战。布朗结合奥古斯丁等主要基督教思想家的观点，考察了新财富涌入教会所引起的争议，以及人们对财富态度的变化；描述了富有的捐赠者在危机四伏的帝国中日益增长的影响力；展示了利用财富来照顾穷人与罗马旧式慈善事业之间的竞争；呈现了那些为了得到天上的财宝而捐出钱财的普通人。

·上· 导读／001 前言／036 部古代末期的财富、基督教与捐献 第1章“黄金时代的财富”／003 第2章“本分得体”：拉丁教会的社会形象，312～约370年／056 第3章“对城市的爱”：古代世界的财富及其使用／098 第4章“天上的财宝”：基督教会中的财富／132 第二部盛世 第5章西玛库斯：4世纪的罗马**／167 第6章“为了城市的利益而贪婪”：西玛库斯与罗马人民／198 第7章安布罗斯及其教民／217 第8章���贪婪乃万恶之源”：安布罗斯与意大利北部／243 第9章奥古斯丁“尘世的前途”:事业、庇护与宗教联系，354～384年／266 第10章从米兰到希波：奥古斯丁与宗教团体的建立，384～396年／290 第11章“一种共同的生活，共享神圣的天上共和国”：奥古斯丁在修道团体中论公与私／311 第12章“那些，的确，属于尘世”：奥索尼乌斯、庄园与财富的话语／331 第13章“告别极富”：诺拉的保利努斯与放弃财产的声明，389～395年／372 第14章“灵的交易”：诺拉的保利努斯与财富诗，385～408年／399 第15章“源自罗马城之伟大”:罗马富人及其教士，从君士坦丁到达马苏斯，312～384年／428 第16章“在外邦唱耶和华的歌”：哲罗姆在罗马城，382～385年／458 第17章罗马与耶路撒冷之间：女人、庇护与求知，385～412年／483 ·下· 第三部危机时代 第18章“穿过针眼”和“灵魂之财”：放弃财富、**性与攻陷罗马，405～413年／511 第19章消灭富人：伯拉纠派对财富的批评／539 第20章奥古斯丁的非洲：人民与教会／559 第21章“与群众的对话”：奥古斯丁布道词中的富人、人民与城市／589 第22章“赦免我们的罪孽”：奥古斯丁、财富与伯拉纠主义，411～417年／623 第23章“走出非洲”:财富、权力与教会，415～430年／641 第24章“忆昔帝国繁荣日”：5世纪的西部危机／667 第四部余波 第25章置身圣徒之中：马赛、阿尔勒与勒兰，400～440年／709 第26章帝国的灭亡和消失：萨尔维安和高卢，420～450年／748 第27章“为保意大利的**”：罗马与意大利，约430～约530年／784 第五部通向彼岸世界 第28章“穷人所继承的遗产”：6世纪教会中的财富与冲突／829 第29章“信仰的保卫者，他总是热爱着（他的）故乡”：6世纪的财富和虔诚／870 结论／913 缩略语／919 参考书目／920 原始文献／920 二手文献／933 索引／997 译后记／1081 图目 地图1一个城市的世界，400年前后／008 地图2庄园世界，400年前后／338 地图3基督教罗马，300～500年／431 地图4帝国危机，450年前后／668