《归结为同一原理的美的艺术》于1746年在巴黎**出版。这本书在艺术史和美学史上具有重要意义，其中将诗、绘画、雕塑、音乐、舞蹈、演讲术及建筑等统称为“美的艺术”，认为它们遵循同一原理，即都是对美的自然之模仿，从而对现代艺术体系的建立具有重大影响。本书分为三大部分。**部分讨论艺术如何模仿美的自然，包括艺术的分类与起源、天才如何通过模仿美的自然来产生艺术、模仿的方式，以及演讲术与建筑如何异于其他美的艺术等。第二部分主要关注趣味及其与模仿的关系，探究趣味的种类与法则，趣味如何模仿自然，如何评价作品等。第三部分涉及诗（包括史诗、悲剧、喜剧、抒情诗等）、绘画，还有音乐与舞蹈。在巴托看来，模仿原理适用于这几种美的艺术，而它们也因此属于同一体系，具有某种共通性。

献给太子殿下 前言 **部分 通过创造艺术的天才之本性确立艺术之本性 **章 艺术的划分与来源 第二章 天才只有通过模仿才能产生艺术；什么是模仿 第三章 天才不应按原样模仿自然 第四章 天才应在何种状态下模仿美的自然 第五章 论艺术模仿的方式 第六章 演讲术与建筑如何区别于其他艺术 第二部分 通过自然和趣味法则确立模仿原理 **章 什么是趣味 第二章 趣味之对象只可能是自然 第三章 引自趣味史本身的证据 第四章 趣味法则的**目标即对美的自然之模仿 第五章 趣味的第二条普遍法则 第六章 每件艺术品都有特别的规则，而趣味只能在自然中找到它们 第七章 **个结论：好的趣味总体上只有一种，具体则有多种 第八章 第二个结论：艺术既为自然之模仿，便要���过与自然的比较来被评判 第九章 第三个结论：自然之趣味既然与艺术之趣味相同，便只有一种趣味适用于一切，包括风俗在内 第十章 第四个也是*后一个结论：尽早培养趣味是何等重要，以及我们应当如何对趣味进行培养 第三部分 模仿原理通过其在不同艺术门类中的应用而得到验证 (一)诗的艺术蕴含于对美的自然之模仿 **章 我们反驳那些与模仿原理相反的看法 第二章 诗的各个类别在于模仿 第三章 诗歌内容的普遍规则蕴含于模仿 第四章 诗歌风格的规则蕴含于对美的自然之模仿 第五章 史诗的所有规则均蕴含于模仿 第六章 关于悲剧 第七章 关于喜剧 第八章 关于田园诗 第九章 关于寓言诗 第十章 关于抒情诗 (二)关于绘画 (三)关于音乐和舞蹈 **章 应通过语调与动作了解音乐和舞蹈的特性 第二章 激情是音乐和舞蹈的主要对象 第三章 全部的音乐和舞蹈都要有某种意味、某种含义 第四章 作为表现手法的音乐和舞蹈所应当具备的性质 第五章 关于美的艺术之结合 索引 后记