严复（1854—1921），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建侯官人。近代**影响力的启蒙思想家，**的翻译家、教育家，在近代文化史上占有重要地位。其散文创作造诣深厚，成就突出，吴汝纶赞为“文章学问，奄有东西数万里之长”，“其文往复顿挫，尤深美可诵”。其诗歌语言朴实，叙事抒情真切，也具有较为重要的影响。本书精选严复古文17篇、诗歌31题，加以详细的注释和深入的评析。释作品背景之周详、注历史典事之精到，深为学界认可和大众喜爱。

《天演论》译例言〔１〕 一、译事三难：信，达，雅〔２〕。求其信已大难矣，顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉〔３〕。海通已来，象寄之才〔４〕，随地多有。而任取一书，责其能与于斯二者〔５〕，则已寡矣。其故在浅尝，一也；偏至，二也；辨之者少，三也〔６〕。今是书所言，本五十年来西人新得之学，又为作者晚出之书〔７〕。译文取明深义，故词句之间，时有所傎到附益，不斤斤于字比句次，而意义则不倍本文〔８〕。题曰达旨，不云笔译，取便发挥，实非正法〔９〕。什法师有云：“学我者病。”〔１０〕来者方多，幸勿以是书为口实也〔１１〕。 一、西文句中名物字多随举随释，如中文之旁支，后乃遥接前文，足意成句。故西文句法，少者二三字，多者数十百言。假令仿此为译，则恐必不可通；而删削取径〔１２〕，又恐意义有漏。此在译者将全文神理融会于心，则下笔抒词，自善互备〔１３〕。至原���词理本深，难于共喻，则当前后引衬以显其意。凡此经营，皆以为达，为达即所以为信也。 一、《易》曰：“修辞立诚。”子曰：“辞达而已。”又曰：“言之无文，行之不远。”〔１４〕三者乃文章正轨，亦即为译事楷模〔１５〕。故信达而外，求其尔雅〔１６〕，此不仅期以行远已耳。实则精理微言，用汉以前字法句法，则为达易；用近世利俗文字，则求达难，往往抑义就词，毫厘千里〔１７〕。审择于斯二者之间，夫固有所不得已也，岂钓奇哉〔１８〕!不佞此译，颇贻艰深文陋之讥〔１９〕，实则刻意求显，不过如是。又原书论说，多本名数格致及一切畴人之学，倘于之数者向未问津，虽作者同国之人，言语相通，仍多未喻，矧夫出以重译也耶〔２０〕? 一、新理踵出〔２１〕，名目纷繁，索之中文，渺不可得，即有牵合，终嫌参差。译者遇此，独有自具衡量，即义定名。顾其事有甚难者。即如此书上卷导言十馀篇，乃因正论理深，先敷浅说〔２２〕。仆始翻卮言〔２３〕，而钱塘夏穗卿曾佑病其滥恶，谓内典原有此种，可名悬谈〔２４〕。及桐城吴丈挚父汝纶见之〔２５〕，又谓卮言既成滥词，悬谈亦沿释氏，均非能自树立者所为。不如用诸子旧例，随篇标目为佳。穗卿又谓：如此则篇自为文，于原书建立一本之义稍晦。而悬谈、悬疏诸名〔２６〕，悬者，玄也，乃会撮精旨之言，与此不合，必不可用。于是乃依其原目，质译导言，而分注吴之篇目于下，取便阅者。此以见定名之难，虽欲避生吞活剥之诮，有不可得者矣。他如“物竞”“天择”“储能”“效实”诸名，皆由我始〔２７〕。一名之立，旬月踟蹰。我罪我知〔２８〕，是在明哲。 ......

前言 文选 论世变之亟 原强 救亡决论 辟韩 译《天演论》自序 《天演论》译例言 《国闻报》缘起 论中国之阻力与离心力 论中国分党 论治学治事宜分二途 有如三保 与《外交报》主人论教育书 与梁任公论所译《原富》书 《英文汉诂》序 吴芝瑛传 《古今文钞》序 《蒙养镜》序 诗选 送陈彤卣归闽 戊戌八月感事 哭林晚翠 古意 送沈涛园备兵淮扬(四**二) 和熊孝廉 甲辰出都呈同里诸公 上海刘氏园见白莲孤开归而成咏(五**二) 赠高啸桐(三**一) 漫题二十六岁时照影 侯生行 秋花次吕女士韵 送朝鲜通政大夫金沧江泽荣归国(四**二) 和寄朝鲜金泽荣 见十二月初七日邸钞作 民国初建政府未立严子乃为此诗 癸丑上巳梁任公禊集万生园 分韵“流觞曲水”(四**二) 寄散原 六十一岁生辰韩生以诗见寄斐然有怀次韵为答 三月三日挈叶氏甥女约刘伯远通叔兄弟侯疑始 游万生园 再题惜别图 为程白葭题《精忠柏图册》 书愤次伯远韵 挽黄远庸 次韵答孙生(二**一) 以《渔洋精华录》寄琥唐山春榆侍郎有诗见述 率赋奉答 说诗用琥韵 题孙师郑感逝诗卷(五**二) 久雨 元旦觐祖生(四**一) 赠林畏庐