在奇风异俗里的马赛人 这天早上,炙热的阳光跋扈得不像话,好像天上忽然冒出了三个太阳。 来到了 Emnyata 这个马赛人(Maasai)聚居的村庄,我看到有人在闲闲地牧牛。不谙世事的牛,把吃草当成了生活的全部内容。 放牧的马赛人,披巾上那泼辣的红色,比太阳更为耀眼。 在东非一带,以放牧为生的马赛人有百万余名,活动范围主要集中在肯尼亚南部和坦桑尼亚北部。大部分马赛人仍然坚持着传统的生活方式,但也有小部分受过良好教育的马赛人融入了现代化的城市生活里。这一回,带我到 Emnyata 村庄逛游的,便是通谙英语的马赛人布哈马扎。 我是在小城卡拉图(Karatu)一家餐馆用餐时结识他的。当时,由于生意冷清,闲着无事的经理布哈马扎便趋前与我们攀谈,我趁机向他打听有关马赛人在坦桑尼亚(Tanzania)的生活情况,他的两只大眸子骤然闪出了熠熠亮光,兴奋地说道: “我就是马赛人啊!附近有个村庄 Emnyata,村民****是马赛人,迄今仍然活在古老的传统习俗里。如果你们有兴趣,我明天可以请**假,带你们去逛逛。” 啊,正是“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”啊!在坦桑尼亚,马赛人虽然为数不少,可是,他们性子保守,要与他们打交道,难若登天;布哈马扎就好像是天上掉落下来的一锭元宝,让我喜出望外。 次日一早,识途老马布哈马扎充当我们的向导兼翻译,带着我们穿越了辽阔的草地,又在泥泞的小径上彳亍约莫半个小时,才在臭汗淋漓中来到了他老朋友耶沙鲁多的住所。 耶沙鲁多一看到我们,参差不齐的牙齿立马沾满了欢喜的笑意,他举起手杖扬了扬,表示欢迎,一串串话也热切地从嘴里溜出来。他大小两房妻室闻声走出来,亲切地以马赛语和布哈马扎寒暄。 我发现老态龙钟的耶沙鲁多和他两房妻子的年龄相差甚远,探问之下,才知道了一个惊人的事实:原来马赛人迄今依然遵循着“指腹为婚”的古老传统,不过,“指腹为婚”不是为下一代儿女定下婚事,而是为自己“预订妻子”—比方说,村里有妇女怀孕了,想要娶妻的男子便可以上门去,以 4 头牛充当聘金,把亲事定下来。一旦瓜熟蒂落,他便把“妻子”寄养在岳父母家,每一年送一头牛给他们;等女孩长到 14 岁,才把她领回家去圆房。换言之,娶一门妻子,男子必须陆续地送出总共 18 头牛。这样的风俗,致使马赛族不重生男重生女。 “指腹为婚,万一生下的是男婴,怎么办呢?”我好奇地问道。 “那么,他便得耐心地等待下一胎了。” “如果又是男婴呢?”我追问。 “他可以选择继续等,或者,另外寻找其他身怀六甲的女子议婚;不过,这样一来,他就必须另外付出 4头牛来当聘金了。” “为什么不向原本定亲的妇女讨回那 4 头牛呢?” “万万不可!这样做是会让村人耻笑和鄙视一辈子的。” 值得一提的是,无论生下的女婴是盲的、聋的、哑的,是四肢残缺抑或是重度智障者,马赛人都会遵守信诺,迎娶入门。布哈马扎表示:马赛人一旦做了决定,不管结出来的瓜是圆的还是方的,是甜的还是酸的,甚至是苦的,都会欣然接受。 现年 75 岁的耶沙鲁多,在 35 岁那年,找到“指腹为婚”的对象,但是,她接连生下的两胎都是男婴,耶沙鲁多一直等呀等,等到 40 岁,才如愿以偿。年过半百时,耶沙鲁多又同样以“指腹为婚”的方式娶入了第二房妻子。现在,30 余岁的原配和 20 余岁的次妻总共为他生了 8 个孩子,其中的 3 个稚龄女孩在母亲子宫里时,就已经许配给村里的成年男子了。 布哈马扎指出,马赛族信奉“多妻主义”,妻子就和牛只一样,越多越好;经济能力强者,娶一二十房妻妾是等闲之事。丈夫住在主屋,妻妾的屋舍宛如众星拱月般地把主屋团团地围着。夜里,丈夫究竟“宠幸”了哪一房妻子,没人知道,这也避免了众多妻妾争风吃醋的烦恼。 耶沙鲁多依照传统住在中间一所较大的茅屋里,两房妻子分别住在左右两边的泥屋内,一家人和乐融融地以放牧为生。 …………