《为什么不讲道理的人总有理》通过生动的案例和有趣的故事，为读者呈现一种“不讲道理的人总有理”的现象，引发读者深入思考，并运用逻辑思维和认知科学的力量，与读者共同发现答案。 在生活或工作中，难免会出现一些问题或矛盾，而有时候，明明你很占理，却会遇到一个“强有力”的对手，把所有的过错都以一种“神逻辑”的说法，推到你身上，而且振振有词，仿佛真理真的就在他那里。你百口莫辩，气愤不已。这些人到底有什么“仙法”使他们能屡屡得逞呢？ 《为什么不讲道理的人总有理》一书，将为读者解开谜团，让读者从根本上认识“总有理”的这类人的说辞成因，从而找到更好的方法去应对他们，同时,也能够提高自身的逻辑思维和认知水平,以便更加轻松自如地应对工作和生活中的各类挑战。

生活中常常会遇到一些人，他们说的话其实并不符合逻辑，却能通过讲故事的方式，让你感觉他们说的话很有说服力，甚至很有“道理”。
明代的马中锡，写过一篇志怪小说《中山狼传》，描写了一头擅长“讲故事”的中山狼。它在被猎人追杀的途中遇到了墨家学者东郭先生，于是央求东郭先生将自己藏进驴车上的布袋里，它花言巧语道：“您一定有志于解救天下苍生吧？从前东晋大将毛宝放生了一只白色的小龟，后来在兵败时长大的白龟帮助他渡江活命；西周
的隋侯为一条身受刀伤的巨蟒敷药，得到巨蟒托梦所献的****。如果你能让我在袋子里躲避一时，将来我给先生的报答必定会���远超过毛宝和隋侯所获！”
东郭先生本着墨家“兼爱为本”的思想将中山狼藏在布袋里，躲过了猎人的追杀。但没想到的是，大难不死的中山狼提出了更过分的要求：“你这样不算真正帮助了我啊！我不幸受了箭伤，行动迟缓，迟早会因为捕捉不到猎物而饿死。先生既然是崇尚兼爱的墨家学士，为什么不‘好人做到底’，舍弃自己的一副身躯让我吃，这样
才能真正保全我的小命啊！”
东郭先生顿时大惊失色，愤怒地谴责中山狼忘恩负义。可是没料到，中山狼又振振有词地说出了一番“道理”，让东郭先生无言以对。中山狼指着东郭先生的驴说：“这头驴从前在你家推磨碾米，现在又帮助你拉行李赶路，可等它老了，你也会杀掉它吃肉。你能够对驴忘恩负义，为什么我不能对你忘恩负义呢？”你是否像东郭先生那样觉得，中山狼的这套说辞虽然不符合逻辑，却非常难以反驳呢？甚至你会觉得，中山狼的恩将仇报似乎是理所当然的，而且在真实的社会里，这样的案例也是存在的、合理的。
在逻辑学中，这种论证自己观点的方式是典型的“轶事证据谬误”，也就是说，其证据是来自奇闻轶事之类的事件，由于样本比较小，没有完善的科学实验证明，这种证据有可能是不可靠的。轶事证据具体包括：不是基于事实或仔细研究的信息，非科学观察法得到的报告，非严格科学分析方法得到的随机观测，来自口头相传而
非系统证明的信息，等等。
但为什么这种通过奇闻轶事来讲“道理”的方式这么有蛊惑力呢？原因有以下三点。个原因是，只有反常的故事才容易流传。正如俗话说的，“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”。有恩报恩是人之常情，这样的事情发生得再多，大家也不觉得惊奇，不会格外关注。反而是中山狼这样恩将仇报的形象，在日常生活中并不多见，所以人们特别容易记住。
《色·戒》的作者，**女作家张爱玲曾经写过：“关于‘坏’，别的我不知道，只知道一切的小说都离不了坏人。好人爱听坏人的故事，坏人可不爱听好人的故事。”人性确实如此，反常的“坏”比正常的“好”更能吸引眼球，但这并不意味着，“坏”是合乎逻辑的，“坏”是正确的。
第二个原因是，我们从小都是听着童话长大的，习惯从故事中获得认知。当我们还是小孩子的时候，因为大脑还没有发育完全，逻辑思维能力不够强，道理是听不明白的。所以家长和老师往往通过一些有趣的寓言故事来教育我们，如《掩耳盗铃》《刻舟求剑》《揠苗助长》《亡羊补牢》等。慢慢地，我们形成了爱听故事的心理
习惯。
因此，即使我们长大之后理性地发现“童话里都是骗人的”，但是从内心深处仍然更喜欢听人讲故事，不喜欢听人讲道理。大多数人读网络小说，或是看好莱坞大片，都是津津有味的。但如果读本哲学书，或是看一些严肃题材的科教片和纪录片，不少人就要打退堂鼓了。
自古至今，要说服别人，讲故事常常比讲道理更有效。哪怕这个故事完全不符合逻辑，不符合常情，只要足够吸引人，足够形象生动，就会变得非常有影响力。
第三个原因，也是重要的一个原因，认知科学的研究成果表明，人类具备建立“共享回路”的能力，可以对他人的遭遇感同身受。所以，讲故事就相当于在给人“洗脑”。
20 世纪90 年代，意大利帕尔马大学的脑神经科学家里佐拉蒂，在研究大脑如何控制行动时，有了一个偶然的发现，这一发现在认知科学的发展上起到了里程碑式的作用。他将非常薄的电极插入猴子的大脑中，从而能够测量大脑内运动功能区域神经元的活动。猴子在抓握或操作物体时，这个区域内不同的神经元会产生相应的活
动。例如，当猴子抓住一颗花生时，某些特定的神经元会活跃起来，我们姑且称之为“抓运动神经元”。
在实验中，当一只猴子抓起一颗花生试图递给另一只猴子时，奇迹出现了！不仅抓花生的猴子的“抓运动神经元”活跃起来，另一只没有抓花生的猴子的“抓运动神经元”也同时活跃起来。里佐拉蒂几乎不能相信自己的眼睛，但在反复试验之后，他终于得出结论：猴子的大脑中存在着“镜像神经元”，能够像镜子一样映射出其他猴子的动作。
那么，人类的大脑中是否也存在“镜像神经元”呢？显然把电极直接插入活人的大脑，是一件违背伦理的事情。所以，在当时无法通过实验来验证这一问题。直到近年来，随着基于量子力学的核磁共振成像技术的发展，人们发明了对大脑无损伤的探测大脑神经元信号的精密设备，谜底才逐渐揭开。
意料之外而又在情理之中的是，我们的大脑不但和猴脑一样拥有“镜像神经元”，而且可以与被观察者之间建立起“共享回路”。由于人类大脑出色的抽象能力，我们即使只通过语言刺激也能获得和实际观察同样的效果。例如，当我们看到另一个人的右手被灼伤时，我们自己右手所对应的神经元也会同步活跃起来。即便是通过
电视屏幕看到，甚至只是听到这样的消息，我们的大脑也能建立起同样的“共享回路”。
正是由于“共享回路”的存在，使人类具备了**的合作和相互学习的能力，我们才能在众多物种之中脱颖而出。同时，这些“共享回路”模糊了你我各自取得的经验之间的界限，使我们的个人体验能够共享，并汇聚到“知识”的公共海洋中，形成了被称为“文化”的东西。而随着语言、书籍、电视及互联网的逐一出现，这种共享变成了一种跨越时空的思想融合，在人类的发展中发挥着不可估量的作用。
虽然“共享回路”如此重要，但是我们也必须认识到，“共享回路”其实是一把“双刃剑”。它既能有效传播经验和知识，也能有效传播谬误和假象；它既能分享美好的情感，也能创造噩梦。在我们与电影、小说和新闻报道中的主人公“同呼吸，共命运”的过程中，我们就被悄悄地灌输了别人的价值观。

序 章 为什么不符合逻辑的话，却能讲得振振有词 01 “小故事”中的“大道理” _002 02 “大师”们爱说“心诚则灵” _010 03 人类应该向大自然学习？ _017 04 少年不识愁滋味？ _025 05 鲨鱼喜欢吃比基尼女郎？ _032 06 喜欢三得利啤酒就是不爱国？ _041 第二章 为什么不讲道理的逻辑，你却无从反驳 01 白马非马，女朋友不是朋友 _048 02 犯了错的人，没资格批评别人？ _053 03 这么荒唐的说法，怎么可能是正确的 _057 04 地球人都知道这是错的 _063 05 爱人和母亲同时掉进河里，你先救谁？ _069 第三章 为什么听上去有道理的逻辑，感觉上却无法接受 01 经济学家的预测为什么总不准？ _076 02 少了一枚钉子，灭亡了一个** _082 03 先有鸡，还是先有蛋？ _088 04 电视上的专家说的难道还有错？ _093 05 百发百中的秘密 _098 06 只有偏执狂才能生存？ _107 第四章 为什么听上去如同真理的话，竟然是错的 01 老鼠的儿子会打洞？ _114 02 爱一个人需要理由吗？ _119 03 子非鱼，安知鱼之乐？ _125 04 失败是成功之母？ _133 05 凡事不要走？ _140 06 每个人心里都有一座“围城”？ _145 第五章 为什么尊重知识，反而会被知识所愚弄 01 不是文盲，但有可能是“数盲” _152 02 基因是自私的？ _158 03 环境决定命运？ _164 04 历史总是惊人的相似? _169 05 美即生活？ _173 06 道德是个原则问题？ _179 07 消费有利于经济增长？ _185 第六章 为什么我们这么容易被“洗脑” 01 我思故我在？ _192 02 存在的就是合理的？ _196 03 世事无？ _202 04 世界的本质是简单？ _208 05 善有善报，恶有恶报？ _212 06 眼见为实，耳听为虚？ _216 第七章 不讲道理的人的道理是从哪里来的 01 “骗子”和“傻子”的较量 _222 02 逻辑仅仅是智慧的起点 _227 03 知识是容易过时的智慧 _232 04 哲学是不能完全相信的智慧 _240 05 怀疑一切，尤其是自己 _244 06 “不讲道理”的道理 _251