论孔子思想、学派及其儒家学说
【内容提要】孔子思想核心是中庸、礼乐、仁义，由孔子及其众多门人长期坚持不懈地实践而形成儒家学派。
儒学讲究理论与实践相结合，注重实际，学用结合，有教无类。
儒学经典即孔子整理的《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六种札本。儒学不分文学，其理论和实践影响了中国文学的理论、实践及其批判的历史。
东周是个动荡时期，动荡的**、**相互兼并起了变化，特别是家族制度地主**开始出现，政治、经济、文化逐渐为这个**支配，由此产生了地主**统治的封建社会。西周领主统治与秦汉地主统治中间，东周和战国，正进行两种统治交替运动；东周就这一时期来说，是这个运动的开始。
因此，在东周时期，出现了很多思想家、政治家、军事家。在军事家中首推孙武，在思想家、政治家中首推孔子和墨子。他们都生在东周的后半期，他们的思想学说对推动社会发生了很大作用，特别是孔子，活着的时候，就有人奉之为圣。此后的整个封建时代，孔氏学说一直处于显学独尊地位二孔子确是封建社会集大成的圣人，是中国古代文化伟大的代表者。
孔子思想及其儒家学派
孔子名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人氏。先世为宋**，曾祖逃难于鲁，父叔梁纥，曾为鲁陬邑，在今山东洄水县东南为宰。当时，宋属商之后代。鲁是周公的旧封。春秋时，列国都到宋鲁“观礼”，因而属于保存商周文化的旧国。孔子创立儒家学说，之所以被公认为学派，与宋、鲁两国，主要是鲁有很密切的关系。
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《澹园文稿》序一
《澹园文稿》序二
吴道安、吴雪俦为冯济泉同志题句
中国书协创始人、主席舒同，书协副主席朱丹，常务理事李长路同志题赠冯济泉所著《澹园文稿》、《桐荫漫兴》、《书论丛谈》句一
中国书协创始人、主席舒同，书协副主席朱丹，常务理事李长路同志题赠冯济泉所著《澹园文稿》、《桐荫漫兴》、《书论丛谈》句二
中国书协创始人、主席舒同，书协副主席朱丹，常务理事李长路赠冯济泉诗句
文化部副部长、故宫博物院院长、北京图书馆馆长、中国书协发起人之一、中国书协常务理事李长路赠冯济泉句
贵州**学者、诗人、书法家李大光、涂月僧先生题赠冯济泉句
**学者、诗人、书法论者肖劳先生咏赠冯济泉同志
**学者、书画家、文字训诂学家董寿平、张伯驹先生咏赠冯济泉
肖劳题济泉仁弟方家之属
李长路、肖劳为冯济泉《澹园文稿》、《桐荫漫兴》、《书论丛谈》付梓叙句
北京肖劳、贵阳吴雪俦为冯济泉同志《澹园文稿》、《朝华集》、《桐荫漫兴》、《迟到的花季》序
**主席胡锦涛同志《八荣八耻》训示读后
论孔子思想、学派及其儒家学说
论书学之道
试论王安石的变法革新
从镇宁红岩碑古迹论述看魏晋南北朝贵州的文化
试论所谓“文起八代之衰”
先秦诸子文学思想和成就
试论墨子之文学思想
论汉魏六朝的选官用人
文贯乎道而补于世——试论王安石诗歌改革精神及其创作的文学思想
杨恽《报孙会宗书》读后
中国文化灿烂辉煌
论唐代诗歌的现实主义
《楚辞》与屈原和宋玉
试论汉魏六朝文学及其儒学之通变求新
试论汉赋的发展和衍变
论朱熹学术思想之所集成
君子当责己重而待人以轻约
德之为德当必以修身为本
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