杨匏安，广东香山人。早年留学日本，回国后投身民主革命和新文化运动。热衷传播西方的心理学、美学、哲学、社会主义学说，积极参与和领导革命斗争，为国共合作呕心沥血，在白色恐怖下献出了年轻的生命。过去学界多肯定他为“岭南传播马克思主义**人”与“革命先烈”，《启蒙思想家革命家杨匏安》从文化的层面给传主新的定位。全书以杨匏安非凡的人生历程为主线，展示他不同阶段多彩的生活画面，及其崇高的品格与风范，客观评价他传播西方文化给民众带来的思想启蒙，颂扬他为中华民族的解放事业鞠躬尽瘁的革命精神，向读者推介一位真实而鲜为人知的启蒙思想家、革命先烈。

学校校长刘希明，与陈自觉、苏默斋等人，在辛亥革命前受同盟会派遣回前山，以教学为掩护。组织武装起义。在武昌起义成功后，刘希明便以"功臣"自居，贪污挥霍，为所欲为，把学校经费据为私有，拿去放高利贷，教师的薪金被拖欠。知情的教师吴为汉，向杨匏安和杨章甫披露了事情真相。经过深入调查，掌握刘希明的大量罪证后，三个血气方刚的青年，向刘希明讨取工薪，不料被刘希明反咬一口。
刘希明利用关系，跑到香山县府，诬告杨匏安、杨章甫、吴为汉三人扰乱学校教学秩序，图谋不轨。又买通官方，以莫须有的罪名，把三个无辜的青年投进大狱。
杨匏安被捕入狱后，深知儿子蒙冤的母亲，四处奔走，向人求情。杨章甫的父亲和吴为汉的家属，以及一些学生家长，联合起来。揭发刘希明诬陷青年。贪赃枉法的事实。迫于社会舆论的压力，香山县当局也不得不释放杨匏安三人。
入狱，是杨匏安人生经历的一个转折。经历入狱之后，涉世不深的杨匏安认识了社会的黑暗，增添了他对吞食民脂民膏的"官仓老鼠"的痛恨。入狱使杨匏安丢了"饭碗"，他再无法回校任教。被迫东渡日本。却因此有机会开阔视野。
家人为杨匏安筹措路费，得到一名华商的帮助，他与杨章甫、吴为汉登上开往日本的货轮，到了横滨。当时的横滨，是华侨聚居之地，时代思潮在那里涌动。戊戌维新志士曾在那里激扬文字，梁启超就在那里办过《新民丛报》，革命党人孙中山、章太炎在那里鼓吹过反清言论。杨匏安到横滨求学，既接受新思想、新文化，又受到革命精神感染，为他日后进行思想启蒙，从事革命活动打下基础。 中共广东省委、省政府提出建设广东文化大省的发展目标，体现了顺应时代潮流把握广东未来发展的战略思维和远见卓识。人类文明的发展，有赖于先进文化的**和支撑。一个**、一个民族、一个省是否强大，不仅取决于经济实力，而且取决于文化实力。文化实力是一个**综合国力、一个地区综合竞争力的重要组成部分。文化为民族复兴、祖国统一提供强大的精神动力和智力支持，文化发展是提高民族素质的基本途径。经济发展之后，如果没有文化发展做后盾，不仅不会持久，而且难免滑向邪路，甚至导致社会的畸变。因而，改革开放以来，广东经济发展成为经济大省，在此基础上提出建设文化大省的号召，是非常正确、非常及时的。
建设文化大省任务���巨，因为这项社会系统工程具有丰富的外延与内涵。建设文化大省的一个重要任务，就是继承和弘扬**民族文化，把中华民族**文化作为先进的社会主义文化的深厚根基。中华民族是一个伟大的民族，她之所以能在世界上屹立五千年，历经各种磨难，饱尝难以想象的艰辛，战胜惊涛骇浪，创造了光辉灿烂、绚丽多彩的中华文明，就是因为我们有着**的民族传统和民族精神。民族精神是一个**和民族生生不息兴旺发达的巨大精神力量，是中华民族传统**文化的重要内涵。因此，在建设文化大省中，我们要有博大的胸怀、开放的视野、远大的目光，充分发掘、继承和弘扬我们伟大的民族所创造的**文化遗产。
广东地处南疆，北负五岭，南临大海，史称岭南。岭南并非“南蛮”，她有悠久的历史，灿烂的文化。岭南文化是一种地域文化，它与中华大地上的其他地域文化，如齐鲁文化、巴蜀文化、荆楚文化等，共同构成了中华文化的绚丽画卷。在中华文化发展的每一个阶段上，都有岭南人树起的丰碑，如惠能开创的中国禅宗、陈献章开启的明代心学、康有为和梁启超**的近代维新思潮、孙中山开拓的走向民主共和的历史道路，等等。岭南文化在其历史发展长河中，逐渐形成的兼收并蓄、勇于开拓、大胆革新、求真务实的鲜明特色，哺育着一代又一代奋发选取的岭南人。
在内涵丰富、博大精深的岭南文化中，中共广东省委宣传部、广东炎黄文化研究会决定选取广东历史文化名人作为研究介绍的对象，共同组织策划编写《广东历史文化名人丛书》。这里所说的“历史文化名人”，是指在一定的历史时期、一定的领域或学科，曾经取得**的业绩，或其思想具有重大影响，在中国历史乃至世界历史上具有相当高知名度的杰出人物。历史发展客观必然性的存在，并不否定个人在历史发展进程中的作用。文化归根结底是劳动人民创造的，因为物质生产是文化乃至整个社会赖以存在的基础。同时，在岭南文化的形成和演进过程中，知识分子起了非常重要的作用。众多思想家、科学家、艺术家和政治家的创造性活动，促进了岭南文化的繁荣和发展。我们研究宣传这些杰出的代表性人物，是为先进文化展示一种典范，使我们的人民尤其是青少年认识先辈如何开拓历史，如何创造光辉灿烂的中华**文化，从而更加激发爱国爱乡的热情，增强民族自尊心和自豪感，努力去创造更加美好的未来。
我们初步选定数十位历史人物作为“丛书”的传主，分期分批组织撰写和出版。我们编写这套丛书，坚持实事求是、批判继承的原则，坚持“百花齐放”、“百家争鸣”的原则，坚持深入浅出、雅俗共赏的原则。既讲求科学性和学术性，做到言必有据，并反映*新研究成果；又努力面向社会，面向大众，面向市场，用通俗生动的文字和精关的图片资料反映传主的生平与思想。如上原则是“丛书”的共性，而“丛书”中的每本著作所特有的立意、结构、行文，则体现了作者们的**性劳动，这是每《启蒙思想家革命家杨匏安》的个性。希望通过这套“丛书”的出版，展示广东历史文化的深厚底蕴，提升广东的文化品位，培养广东人的文化素质，为建设文化大省尽绵薄之力。

引言
**章 茶商之子，初尝人生甘苦
一、家乡与家世
二、岭南攻读，初受革命激励
三、蒙冤入狱，被迫东渡

第二章 勤于笔耕，传播新文化
一、澳门谋生，致力介绍新知识
二、广州任教，勤奋创作
三、纵论时局，强烈的忧患意识
四、传播新学说，开启民智

第三章 借助媒体，传播世界学说
一、刊物作平台，西方学术全面推介
二、世界“本体”及其变化学说的推介
三、人的认识和意志学说的推介
四、处世思潮与宗教理论的推介

第四章 在岭南，系统传播马克思主义
一、岭南人对社会主义的传播与向往
二、社会主义思潮的传播
三、撒播马克思主义的理论火种
四、探索马克思主义与中国实际结合

第五章 投身革命，领导工运
一、岭南早期中共党员
二、**青年运动**
三、工人运动的中坚

第六章 为国共合作，呕心沥血
一、登上国共合作的工作平台
二、繁忙而出色的组织部工作
三、为捍卫统一战线成果抗争

第七章 白色恐怖下，抛头颅洒热血
一、不畏艰险，从事地下工作
二、编译出版西洋史著作，借鉴于西方
三、英勇就义，为革命献身
四、革命事业，代代相传
大事年表
主要参考书目
后记
……

一直以来，杨匏安被列为党史人物，已为学界所重视，但笔者翻阅史料之后，认为有必要调整研究的视角，并试图在前人研究的基础上，进而从文化的层面上进行新的探讨，以能更真实地评价杨匏安的历史贡献，但这无疑有一定的难度。书稿经多次反复修改，*终得以按时完成，与多方的大力支持分不开。首先是杨匏安的儿子杨文伟、儿媳郑梅馨，二位前辈热心帮助，不仅提供了珍贵的资料和图片，而且十分关心书稿的写作，对初稿进行了细致的审阅，就全书结构和内容提出了宝贵的修改意见。珠海市博物馆曾展出杨匏安的生平业绩，该馆张宪梅、门晓琴二位女士为《启蒙思想家革命家杨匏安》资料收集提供了方便和帮助，书中大部分图片均为该馆的展品。