金先生提出一当代书法的基础危机这一理论命题，对此我有同感。然而他认为，书法的基础是技法，整整一个多世纪以来在书法技法方面的扰乱、荒废、再扰乱的过程，酿成了当代书法基础内在的深刻危机。

折桂令次酸斋韵
倚栏杆不尽兴亡，数九点齐州，八景湘江。吊古词香，招仙笛响，引兴杯长二迈树妪云
渺茫，空山雪月苍凉。白鹤双双，剑客昂昂，锦语琅琅。一题解一面对祖国壮丽的河山，感慨良多，说不尽的兴亡故事，凭吊不完的前代风流人物，而今只剩下一片远树烟云渺茫和空山雪月苍凉。一注释一不尽兴亡：历朝历代说不尽的兴亡事。
齐州：指中国。齐，中也。
湘江：发源于广西，流入湖南。
剑客：精通剑术的侠士。 生态学告诉我们，生物物种应当保持适当的种群密度，密度太高或太低都不利于该物种的繁衍发展。书法虽然不是生物，但这条规律也适用于它。书法人要有一定的规模，试想如果偌大一个中国，只有若许人懂书法，那书法艺术还能发展得起来吗?当然太多了也不行，人人都搞书法，那不现实，而且对书法艺术的发展也未必是好事。问题是，眼下中国的书法人众是太多还是太少?
两年前，我和金鉴才先生在《书法》杂志上打过一场笔墨官司。他的观点是，书法原本只是相当**上文人们的专利，而现在则由于民间百姓和小知识分子们的广泛介入，使得技法意识淡薄，书法流入俗道，从而构成一基础的危机。这我就不敢苟同了。有一点可能被金先生忽略了，这就是在封建时代，以毛笔作为书写工具的人比现在要多得多。从而构成书法大厦的庞大基础。今天这个基座已不复存在，许多人连毛笔都不会捏，这才是当今书法艺术真正的基础危机。
要弄清这个问题，不妨拿我们的东邻日本作一个参照系。在经济高度发达的日本，书道人员目前在二千万以上，至少占总人口的六分之一到五分之一，这个比例在中国是不可想象的。书道在日本的高度发展，无疑这是一个重要因素。由此可知，目前中国的书法人口不是太多而是太少。
书法这种东西，在科学技术和物质文明高度发展的今天，越来越被人们看作老古董。有人说：一将来都实行无纸化办公了，书法还有什么用?这你错了。人的需要历来有两个方面：物质层面和精神层面，二者是不能互相替代的。而且物质文明越发达，人们的精神需求越是丰富多彩。中华民族有五千年**的文化传统，中国古代哲学的独特智慧、优美的唐诗宋词元曲、妙不可言的书法绘画，都是世界文明宝库中的瑰宝。在世界各种文明交流溶汇的今天，连西方人对中国的古老文明也越来越产生浓厚的兴趣。可以断言，随着科技的发展，书法作为信息交际工具的功能也许会被取代，然而它作为民族的精神家园却永远不会失去其意义。
有鉴于此，中州古籍出版社推出的唐诗宋词元曲钢笔书法字帖，在弘扬传统文化方面，无疑是功德无量的善举。而且这种把古代名篇用钢笔书法的形式整体推出，也是一个极好的创意。

序一 艺由大道质本清新西中文
序二继续剥离孟宪明
喜春来伯颜
喜春来张弘范
骤雨打新荷元好问
小桃红王恽
人月圆倪瓒
折桂令拟张呜善倪瓒
凭栏人赠吴国艮倪瓒
折桂令虞集
水仙子一讥时一张鸣善
天净沙孟防
沉醉东风关汉卿
碧玉箫关汉卿
大德歌关汉卿
四块玉关汉卿
四块玉关汉卿
四块玉别情关汉卿
庆东原白朴
驻马听白朴
寄生草白朴
沉醉东风渔夫白朴
醉中天佳人脸上黑痣白朴
一半儿题情白朴
水仙子马致远
拨不断马致远
拨不断马致远
拨不断马致远
落梅风远浦归帆马致远
落梅风马致远
落梅风马致远
落梅风马致远
落梅风马致远
落梅风马致远
小桃红春马致远
金字经马致远
金字经马致远
折桂令叹世马致远
拨不断马致远
拨不断马致远

庆东原叹世马致远
清江引野兴其一马致远
清江引一野兴其二一马致远；；；；．全一
清江引野兴其六马致远
清江引野兴其七马致远
四块玉马致远
四块玉天台路马致远
四块玉马嵬坡马致远
四块玉洞庭湖马致远
四块玉临邛市马致远
四块玉叹世其一马致远
四块玉叹世其二马致远
四块玉叹世其三马致远
天净沙一秋思一马致远
拨不断马致远
喜春来别情王伯成
十二月过尧民歌王实甫
小桃红采莲女其一杨果
小桃红采莲女其二杨果
千荷叶刘秉忠
干荷叶刘秉忠
干荷叶刘秉忠
醉中天咏大胡蝶王鼎
一半儿题情王鼎
一半儿王鼎
小桃红西园秋暮盍志学
小桃红江岸水灯盍志学
小桃红客船夜期盍志学
小桃红杂咏盍志学
山坡羊陈草庵
黑漆弩刘敏中
黑漆弩刘敏中
普天乐滕斌
喜春来李乘
喜春来李乘
沉醉东风胡祗通
节节高卢挚
金字经卢挚
殿前欢卢挚
落梅风别珠帘秀卢挚
黑漆弩卢挚
沉醉东风秋景卢挚
沉醉东风闲居卢挚
沉醉东风重九卢挚
落梅风答卢疏斋珠帘秀
凭栏人寄征衣姚燧
阳春曲姚燧
鹦鹉曲山亭逸兴冯子振
鹦鹉曲感事冯子振
鹦鹉曲野客冯子振
落梅风贯云石
红绣鞋贯云石
殿前欢贯云石
殿前欢贯云石
塞鸿秋代人作贯云石
……