管理哲学是关于管理观的理论。作者认为：管理哲学研究的是管理主体与管理客体的矛盾以及组织与个人、组织与环境的问题。基于这一立论，本书以管理本质论、管理系统论、管理运动论、管理范畴论、管理价值论为逻辑构架，运用唯物辩证法原理，探讨管理系统的实体结构、时空结构与信息结构，阐述管理运动的机制和过程，并对管理活动中硬件和软件、集权和分权、复杂和简单、确定和随机、有序和无序、稳定和变革等矛盾关系作了分析，进而指出管理效益的实现在于真、善、美管理价值的统一。本书观点鲜明、说理清晰，可作哲学专业和管理专业参考教材，也可供领导干部和管理工作者研修用。

随着我国社会主义现代化建设的发展和改革开放的深入，管理科学已日益引起全社会的重视，于是，对管理的哲学思考也就随之而来。近几年，在我国建立管理哲学这门新学科的呼声时有所闻，个别拓荒者已尝试在这块哲学与管理科学交界的领域中耕耘播种。作为一名对管理科学颇感兴趣的哲学工作者，我跃跃欲试久矣，几经曲折，终于有了本书。毕竟，人类漫长的管理活动实践，丰富而又庞杂的管理科学理论，实实在在地需要进行哲学的思考、哲学的概括、哲学的导引。
在完成本书时，我特别怀念敬爱的导师——已故复旦大学陈珪如教授。她将毕生的心血倾注于马克思主义的传播和研究，倾注于我们这些学生的身上。她那将“哲学事业扎根于现实生活土壤”的谆谆教诲，至今仍在我的心头回响，鼓励和鞭策着自己不懈地去努力。此书就是作者敬献于导师灵前的一朵小花。在写作和修改本书的过程中，得到复旦大学李继宗教授，厦门大学周济教授、商英伟教授，以及许多亲友的指导、关心和帮助。出版社的领导与编辑等为本书的写作和出版付出了大��的辛勤劳动。复旦大学老校长、全国政协副主席苏步青教授在百忙中还给本书编写予关心，并亲自写信给以勉励，寄以殷切的期望。在此，谨向他们致以诚挚的谢忱！
作者学识浅陋，本书无论是内容或文字，都存在着不少错误和疏漏之处，期待着广大读者，特别是哲学工作者、管理工作者的批评指正。
官鸣
于厦门大学海滨

序
绪论
**节 管理哲学的性质
一、管理哲学的研究对象
二、管理哲学的理论体系
三、管理哲学的学科地位
第二节 研究管理哲学的方法和意义
一、研究管理哲学的方法
二、研究管理哲学的意义
**章 管理本质论
**节 管理概念
一、管理概念的多义性
二、哲学范畴的管理
第二节 管理活动
一、管理活动的特征
二、管理活动的组成
第三节 管理关系
一、经济管理关系
二、政治管理关系
三、社会意识管理关系
第二章 管理系统论（一）——管理系统的实体结构
**节 管理主体
一、管理主体的规定
二、管理主体系统
三、管理主体的特性
第二节 管理客体
一、管理客体的特性
二、管理客体系统
三、人是管理客体系统的**
第三节 管理组织
一、主体与客体相互联系的形式
二、主体与客体的转化
三、组织与个人——管理哲学的一个基本问题
第三章 管理系统论（二）——管理系统的时空结构与信息结构
**节 管理系统的时空结构
一、管理系统的时空组成要素
二、管理时间
三、管理空间
第二节 管理系统的信息结构
一、管理信息系统
二、管理信息的地位和作用
三、管理信息的运动
第四章 管理系统论（三）一一管理系统的环境
**节 管理环境的规定
一、管理环境的性质
二、管理环境的组成
三、管理环境的类型
第二节 环境与组织的相互作用
一、环境与组织的相互选择
二、环境与组织的相互适应
三、环境与组织的相互改造
第三节 组织与环境——管理哲学的另一基本问题
一、封闭与开放
二、投入与产出
第五章 管理运动论（一）——管理运动的机制
……
第六章 管理运动论（二）——管理运动的过程
第七章 管理范畴论（一）
第八章 管理范畴论（二）
第九章 管理价值论

管理是人类*古老、*基本的社会活动，是一切有组织的活动必不可少的组成部分。可以说自从有了组织、有了社会，也就有了管理。人们在长期协作活动中，一些成功的经验一再重复，直到逐渐成为习以为常的特定模式，被一代代传下来，这就是管理经验。随着社会的不断发展，分工的复杂化，正式地组织起来显得越来越重要，要求有更多的管理人员和更有效率的管理，这便产生了专业化的管理领域，以及与此相应的管理科学。20世纪以来科学技术突飞猛进，社会生产力迅速增长，社会交往日益频繁，我们的社会也日益成为组织化的社会。在这样的社会里，不断扩大和复杂的组织行动时刻影响着我们的生活。人们愈来愈感到，**的管理科学不能仅仅局限于一般的管理专业知识和传统管理技术的论述，还必须从哲学的高度和深度探讨管理中的深层问题，用哲学的思想与方法对管理理论和管理实践进行反思。自40年代以后，在管理科学日臻完善的基础上，逐渐产生了管理哲学。
管理是一项人为的事业。管理的直接目标是使包括人、财、物及各种关系、信息等所构成的资源系统形成某种结构，并在一段时间内连续地发挥某种效能，或执行某种职能，以实现管理者的间接目标。资源系统呈人为的结构状态是管理活动的主要特征。离开管理者或管理主体，这种结构功能就不复存在。利用现成的资源来实现某个目标不是管理活动。相对于研究自然事物的"物理"（如自然科学）而言，管理涉及的是"事理"、"人理"，这就不能不与哲学现代管理离不开哲学，现代管理者更需要有一个善于运用哲学进行观察、分析、思考、判断的头脑。管理所涉及的哲学问题，如本书所述管理的主体与客体问题，以及管理的决策、组织、控制、价值、环境、时空等问题，都要求现代管理者必须具备相当的哲学素养。一位外国学者说："哲学的任务在于它必须先于行动。倘若哲学家不会成为管理者，那么管理者必须是哲学家。"①这个要求或许太高了。但作为一个现代社会的管理者，不论他涉及的对象是企业的、行政的、政治的或文化的，如果缺乏哲学分析判断的能力和组织能力，缺乏审时度势、彰往察来的智慧和眼力，缺乏开拓和创新的精神与勇气，就不能算是一个**的管理者。在我国建立社会主义市场经济体制的过程中，管理者的哲学素养显得更加重要。日新月异的改革气象，新观念、新思路、新事物、新潮流层出不穷，一些过去行之有效的管理体制、管理方法、管理思想、管理理论，已难以适应新形势的发展。对于一个有作为的***或企业家来说，只有在马克思主义哲学的指导下，解放思想、转变观念，掌握正确的哲学思维与方法，提高管理的理论素养，才能适应变动不居的复杂形势，更科学、更有效地搞好管理工作。管理离不开哲学。同样地，哲学对管理也不能置若罔闻。哲学家可以不是管理者，但一个处于以科学管理为时代特征的组织化社会的哲学家，如果在他的哲学中看不到这个时代的痕迹，那就很难说他是时代所需要的哲学家。哲学是时代精神的精华。但哲学只有参与时代精神的创造，才能体现时代精神；只有为现实生活开拓的哲学，才能在现实生活中发展。曾经有一个时期，人们热衷于抽象地讨论"坚持"与"发展"马克思主义的关系问题。这其实并不是一个理论问题，而是一个非常现实的实践的问题。马克思主义（包括马克思主义哲学）的精神实质是开拓、是创新。马克思主义在开拓与创新的实践中产生，也只能在开拓和创新的实践中得到坚持和发展。脱离火热的现实
生活，脱离参与实践的创造活动，任何关于"坚持与发展的关系"的空泛议论，都只能是"一个纯粹经院哲学的问题"。改革开放的生动实践，建设有中国特色社会主义的现实生活，为丰富和发展马克思主义哲学提供了广阔的用武之地。哲学工作者只有投身到改革开放的洪流中去，参与创造中国特色社会主义的经济、政治、文化、管理等，真正把马克思主义哲学变成参与实践、指导实践的理论武器，马克思主义哲学才有可能生生不息地拓展开来、发展下去，坚持下去。
马克思主义哲学的生命力就在于它始终保持与各种社会实践活动和各门具体科学紧密结合，并在这种结合中形成各门马克思主义哲学的应用理论分支。管理哲学如同科学哲学、艺术哲学、文化哲学、经济哲学等等一样，在我国都只能是马克思主义哲学的组成部分，是马克思主义哲学在各个领域的应用。马克思主义哲学的丰富和发展，不能也不可能离开这些分支理论的开拓、创新、丰富和发展。官鸣同志所著《管理哲学》的理论意义也就在这里。它不仅对于各个领域的***、管理者是一本提高管理哲学理论素养的有益教材；对于从事哲学的工作者来说，也是一个启示：哲学工作者应当投身到丰富多彩的现实生活中去，用马克思主义的开拓精神和自己的聪明才智，创造出新时代、新形势下新的哲学分支
来，为发展马克思主义哲学作出具体贡献。
程碑。作者又将踏上新的路。每个哲学工作者都有自己已经走过和将要走的路。但愿人们用不同的方式走出自己的路，建造自己的里程碑。这些走法不同、方向一致的路，连接起来，汇拢起来，就是发展马克恩主义哲学的宽阔而光明的大路。