《尚书》*早只叫做《书》，汉代称《尚书》《孔传》解释为“上古之书”。《尚书》成为儒家经典以后，又叫做《书经》。
《尚书》的内容都和政事相关，《荀子·劝学篇》：“《书》者，政事之纪也。”《史记·太史公自序》：“《书》记先王之事，故长于政。”《尚书》实际上是我国*早的政事史料汇编。
《尚书》的基本内容是君王的文告和君臣的谈话记录。《尚书》的作者是史官。文献记载我国古代设有专录君王言行的史官。《礼记·玉藻》称君王“动则左史书之，言则右史书之”。史官记录君王的言行，汇编成册，就是《书》了。
今存《尚书》共有五十八篇，依据朝代编辑，分别称为《虞书》《夏书》《商书》和《周书》。《虞书》五篇，《夏书》四篇；《商书》十七篇，《周书》三十二篇。上自尧舜，下至东周，汇集了十分珍贵而又丰富的史料。《尚书序》分为“典、谟、训、诰、誓、命”六种体式，唐代孔颖达分为十种：典、谟、贡、歌、誓、诰、训、命、征、范（见《尧典正义》）。粗线条地归类，大致可以分成四种体式。
1.典 主要记载古代典制。《尧典》《舜典》《禹典》《洪范》《吕刑》《周官》等都属于这一类。
2.训诰 主要是训诫诰令，包括君臣之问、大臣之间

虞夏书
虞是舜帝的国名，夏是禹帝的国名。古文《尚书》本题为“虞书”，孔颖达《尚书正义》引马融、郑玄、王肃传注本及刘向《别录》，都题为“虞夏书”，伏生《尚书大传》也在“唐传”、“虞传”、“夏传”之前，各题“虞夏传”三字。现在按照马融、郑玄传注本，题为“虞夏书”。
尧典
【题解】
尧，相传是我国原始社会后期**的氏族首领，名叫放勋，属陶唐氏，所以又称唐尧。“典”，《说文》解释为“大册”，是“五帝之书”。本篇是后代史官追叙尧的事迹的史书，成书年代不可考，大约在周初秦汉之间。
《尧典》记叙的禅让帝位、公开议定百官以及用东南西北四方与春夏秋冬四时相配等，为研究我国原始社会后期的政治制度和古代的思想、习惯提供了值得注意的资料。
西汉伏生所传今文《尚书》的《尧典》包括了下一篇《舜典》，今依古文《尚书》分为两篇。
【原文】
昔在帝尧，聪明文思①，光宅天下②。将逊于位③，让于虞舜，作《尧典》。
注释
①聪明：《孔疏》：“听远为聪，见微为明。”“以耳目之闻见，喻圣人之智慧，兼知天下之事。”文：郑玄、马融都认为“经纬天地谓之文”，这里是治理天下的意思。思：郑玄说：“虑事通敏谓之思。”意思是果断，有计谋。
②宅：《尚书正读》：“宅，宅而有之也。”拥有、充满的意思。
③逊：《孔传》：“逊，遁也。”退避的意思。
【今译】
从前唐尧称帝的时候，聪明智慧，治理天下有计谋，他的光辉充满天下。后来，他打算把帝位禅让给虞舜。史官根据这些情况写作了《尧典》。
（以上是序。）
【原文】
日若稽古①，帝尧日放勋，钦明文思安安②，允恭克让③，光被四表④，格于上下⑤。克明俊德⑥，以亲九族⑦。九族既睦，平章百姓⑧。百姓昭明，协和万邦⑨。黎民于变时雍⑩。
……

前言
尚书序
虞夏书
尧典
舜典
大禹谟
皋陶谟
益稷
禹贡
甘誓
五子之歌
胤征
商书
汤誓
仲虺之诰
汤诰
伊训
太甲上
太甲中
太甲下
咸有一德
盘庚上
盘庚中
盘庚下
说命上
说命中
说命下
高宗肜日
西伯戡黎
微子
周书
泰誓上
泰誓中
泰誓下
牧誓
武成
洪范
旅獒
金滕
大诰
微子之命
康诰
酒诰
梓材
召诰
洛诰
多士
无逸
君爽
蔡仲之命
多方
立政
周官
君陈
顾命
康王之诰
毕命
君牙
同命
吕刑
文侯之命
费誓
秦誓
主要参考书目