从激情澎湃的诗人到深刻睿智的学者，从当初宏观体系的建构（“新的美学原则”、“变异论”、“错位说”等）到今天微观部件的磨洗（“如是说”、“挑剔文坛”等），孙绍振的每一步都在创造。《挑剔文坛》便是其十多年来执着于建构理论大厦之余的一些“微雕”。书分二辑：“挑剔文坛”和“文苑探幽”。无论是“挑剔”还是“探幽”，无不体现着作者对艺术奥秘的深刻体悟，无不呈示着作者对艺术创造力的深刻同情。
正是基于对艺术创造力的深刻同情才使得作者敢于挑战权威、挑剔文坛。比如《三国演义》中的诸葛亮，鲁迅评为“多智而近妖”。而孙绍振先生没有囿于鲁说，而是实实在在地分析了罗贯中“状诸葛多智”的原由：“在军事三角之中，作者又安排了一个心理三角……心理上胜负的重要性不但常常放在军事的胜负之上，而且常常放在生命之上……诸葛亮的超人智慧是情节和人物发展的一个动因。”这种分析深刻而独到，为罗贯中的艺术创造力做了辩护。从鲁迅到当今正红的作家再回溯到古代经典的作家作品，他都发出了他“于不疑处有疑”的声音。在这里，没有尖酸刻薄的嘲弄，没有居高临下的戏谑，没有“扮酷”，有的依然是对艺术创造力的深刻同情。比如对《白鹿原》的品评，在当时

自序——关于本书所使用的艺术分析方法
**辑 挑剔文坛
反抗盲目的权威崇拜
鲁迅研究中的两种病态
鲁迅不理解诸葛亮
鲁迅是否忽视了《三国演义》的奇才决定论？
周作人的散文大师称号是否名副其实？
在德国读《汇校本》
戴望舒为什么不是浪漫主义者？
徐志摩的诗和现代作家的包办婚姻
丁玲为什么对沈从文那么刻薄？
陈寅恪的学术悲剧
何其芳未尽其才
钱钟书不成���的短篇小说
《围城》的顾运与幸运
《围城》是男性沙文主义的代表作吗？
《围城》为何未列入经典？
钱钟书的幽默缺乏宽容
挑战文坛权威——从《十途有批判书》谈起
《废都》：灵魂对肉体的败北
《废都》应把两个女人合并为一个
《白鹿原》的艺术破产
文化价值和艺术价值的混淆——再评《白鹿原》
评改一段《白鹿原》——三评《白鹿原》
性欲成为情节关键的模式
刘心武太过一本正经了
关于朦胧诗的一段历史公案
顾城真正的死因是什么？
顾城杀妻、自杀的心理学分析
顾城的死和文人的堕落
影视强奸文学以后
关于夏志清对鲁迅和张爱玲的评价
张爱玲：大节有亏艺术不朽
纪弦的形象将因历史而转变
三毛作品中蹩脚的对话
谈台湾女诗人席慕容的诗
经典小说的败笔
曹雪芹的美学局限
……
第二辑 文苑探幽
附录