在离天*近的地方，在空气*少的地方，在阳光*多的地方，在河流*密的地方，在地域*广的地方，在寂寞*盛的地方，在生活*难的地方，在死亡*易的地方，一种精神正在生长，一种不屈服于苦难和落后的人格精神正在诗意地生长，一种源于爱情源于自然源于信仰源于崇高的悲剧精神正在艰难地生长……

这是高原作家杨志军继长篇小说《藏獒》之后的又一部精品力作，堪称《藏獒》的姐妹篇。
藏獒是高原的精灵，具有坚韧、负重、仗义、嫉恶如仇、捍卫目标、忠诚等**品质。在本书中，作者通过纪实、叙事、追忆及反思，对产生“藏獒”这一高寒**动物的地理环境和人文环境作了繁复、具体而形象化的铺垫。字里行间无不倾注着作者对他眼中和心中的青藏高原的浓厚情感，这种情感饱含着作家对那*后一块**的无限虔诚与眷恋。
诗意化的叙述与表达裹挟着一种悲天悯人的情怀。作者对产生“藏獒”(高原精神和高原气质的杰出代表与象征)的环境正遭受市场化的破坏的危险，以及身处传统和现代的矛盾和困惑，表现出深切的关注。

书摘
从酒高原上常常传来喝死人的噩耗。那些噩耗一再地提醒我们，酒是醉人的无常、醇厚的魔鬼，她让你在情投意合之后悄然死去，无怨无悔。正是这样，对喝死的人来说，酒既是致命的杀手，也是幸福的伴侣。当杀手猝然而止的时候，他们已经干百次地幸福过了。
有个小伙子初一初二初三初四都在马不停蹄地给大家拜年，到了初五，正要陪着新婚妻子回娘家，回拜的人就把他堵在家门口了。他高兴啊，感激啊，动情地说：“我是什么人?不过一个晚辈、一个参加工作才不到两年的小青年，烦劳处长、科长、各位老师都来看我。老婆你走吧，我不去了，我得留下来招待大家。”他拿出家里所有的酒，斟满了六个能盛二两的大酒杯，双手捧着敬献给客人。��人有推辞的，他说：“你们喝不喝随便，我可是先干为敬了。”他一杯一杯往下灌，是没吃早饭没吃午饭空着肚子往下灌，是怀着感恩的真诚带着高原的豪气往下灌。客人络绎不绝地来，他络绎不绝地灌，也不知灌了多少，到了晚上，再也不来人了，便一头倒在沙发上睡着了。这一睡便从此不醒，等他新婚的妻子从娘家回来时，他已经硬邦邦、凉冰冰的了。妻子哭道：“你就是个实在人哪，你这么实在干什么?你实在得都把命搭上了。”喝死的小伙子我认识。我琢磨，他如果对拜年的客人礼貌性地虚与委蛇他会死吗?他如果把“先干为敬”只当是非说不可的语言而不是非做不可的事儿他会死吗?酒是好酒，是六十度的白酒，喝了的人都没事儿，就他一个人喝死了。
喝死了以后大概有半年，人们常常提起他，说他是个诚实的人，是个乐观的人，是个爱热闹的人，具备了这三点，当然就是一个幸福的人了。爱热闹的人愿意喝酒，乐观的人不怕喝酒，诚实的人必须喝酒。在青藏高原，经常把自己泡在酒场上的人，差不多都具备这三个特点，都是一些幸福生活着的人。这样的人，万一被酒喝死了，似乎也是无愧于一生的。
再说一个被酒喝死的人。他是从内地来高原的，不会喝酒但喜欢热闹，只要是扎堆的聊天的说笑的场合他都去。这样的场合怎么可能没酒呢?有酒不喝怎么可能呆得长久呢?他慢慢地学着喝起来，喝了三四年，死了。不是酒的问题，是肝脏的问题，遗传的问题。他的消化系统天生不胜酒力，可他偏偏来到了一个不喝不聚、不喝不闹、不喝不聊的地方，你说他怎么办?他要么茕茕孑立形影相吊，那可能会活得久些，但活着的色彩呢?黯淡兮无光。要么就像他自己选择的，常常往那些挨三顶五、闹酒翻天的地方钻，虽然早早地天逝了，却是活了
……

序言：另一种修行
酒高原
爱情与原子弹
妙音
无记涅槃
红牡丹好么白牡丹好
……

在离天*近的地方，在空气*少的地方，在阳光*多的地方，在河流*密的地方，在地域*广的地方，在寂寞*盛的地方，在生活*难的地方，在死亡*易的地方，一种精神正在生长，一种不屈服于苦难和落后的人格精神正在诗意地生长，一种源于爱情源于自然源于信仰源于崇高的悲剧精神正在艰难地生长…… 书评
在离天*近的地方，在空气*少的地方，在阳光*多的地方，在河流*密的地方，在地域*广的地方，在寂寞*盛的地方，在生活*难的地方，在死亡*易的地方，一种精神正在生长，一种不屈服于苦难和落后的人格精神正在诗意地生长，一种源于爱情源于自然源于信仰源于崇高的悲剧精神正在艰难地生长……