号称书圣的王羲之后世的书法产生了具大的影响，历代许多**的书家几乎无不受其遗泽，遗憾的是经过几次兵燹浩劫，王羲之的真迹已无一字传世，我们所能看到的只能是刻本，如《淳化阁帖》中的三卷、《十七帖》、《唐怀仁集王羲之圣教序》以及《集王羲之书兴福寺半截》等，刻本能保留王字的形体而不说是一件十分遗憾的事。所幸唐太宗李世民酷爱王字，曾命当时**的摹书人冯承素依照王羲之的真迹钩摹下来，这些摹本虽下真迹一等，无疑成为我们研究王羲之书法的重要资料。可以设想王羲之所处的时代去古未远，其书虽能增损古法，裁成今体，开创出一派妍美流体便的书风，但因其所学，皆汉魏名迹，必定在笔法上还保留着质朴的遗意，双钩摹本即能传形，却无法将用笔的质感和墨色的变化细腻地表达出来，故我们学习王字笔法，*好还要结合近百年发现或来出土的残纸、写经等魏晋遗迹中去领悟，亦可从唐宋人墨迹中去探讨消息（如陆柬之《兰亭诗》、杨凝式《韭花帖》等），只有这样，才能对王羲之的书法有所全面的了解。