20世纪70年代末,“文革”后的中国,百废俱兴。为恢复华东师范大学文科固有的学术传统,主持中文系工作的徐中玉教授,在对留校的青年教师多次专业考核后,亲自执笔修书一封,选派刚从事文艺理论的我上京,投奔于北京师范大学中文系钟敬文教授门下,进被当今民俗学界戏称“黄埔一期”的讲习班研修,开拓新的研究方向。自1979年至1983年,我有幸得以两度进京,聆听费孝通、钟敬文、杨成志、容肇祖、白寿彝、马学良、杨垫、罗致平、常任侠等一批**老教授,以及当时年富力强的刘魁立、张紫展、乌丙安、王汝澜等老师亲执教鞭的民间文学和民俗学讲座,先生们铮铮的教诲,唤起了我对所研修专业的洞察和挚爱。其间,罗永麟先生极力**我参加刚成立的上海市民间文艺研究会和《采风》报社,兼任编辑和协会工作,得以有机会经常深入乡间原野、城市里巷,直面清新刚健的原生态民风俗。从此,从理论到实践上彻底扭转了我文化艺术上原有的文人立场和观念,孕育了我从“田野作业切入的三重论证”研究问题的方法,奠定了我日后教学和科研的主要倾向。本教材就是其中的一个成果。
在上述基础上,自1982年开始在中文系、外语系、心理系先后开设了中国民俗学课程,经过多

绪论:现代中国民俗自觉意识的发生和民俗学科的兴起
**章 何谓民俗
**节 民俗是一种生存方式:生活相
第二节 民俗是一种文化模式
第三节 民俗是民族思想文化的源头
第二章 民俗的发生
**节 征服自然与发展生产的需要
第二节 种族繁衍及发展自身的要求
第三节 民众群体心理的认同
第四节 统治**思想的渗透与衍化
第三章 民俗的表层特征
**节 不成文(法)的规矩
第二节 程式化的规矩
第三节 民众群体的规矩
第四章 民俗的深层结构
**节 原生态的文化意识团
第二节 文化与生活的双重复合
第三节 经济基础与上层建筑的中间环节
第五章 民俗的性能
**节 法约性
第二节 软控性
第三节 本位偏移性
第六章 民俗的传播
**节 超时空的传承
第二节 传承中的变异
第三节 传播的载体与方法
第七章 中国民俗的特点
**节 稚拙古朴源远流长
第二节 神秘奇异巫术性强
第三节 礼俗混同封建味浓
第四节 丰富多彩注重实用
第八章 中国民俗的分类
**节 中国有形物质民俗
第二节 中国人生社会民俗
第三节 中国心意信仰民俗
第四节 中国游乐技艺民俗
第九章 中国民俗学的现实应用
**节 现代的经世济民之学
第二节 民俗与民族精神
第三节 民俗与非物质文化遗产保护
第四节 民俗是**统治管理的软件
第五节 民俗是现代化建设的有力支柱
第六节 中国民俗对文艺发展的影响
附录一:2006年周庄年俗活动策划
附录二:读《中国民俗》
原版后记
后记

本书是关于研究“中国民俗学”的教学研究,全书从民俗学研究的基本对像——“民俗”出发,结合生动的活态民俗事项,层层解析,对民俗的表层范式、深层结构、本质特征、社会性能、发生规律等进行了系统的缕析,其间不乏一些个人的独特见解。