第七编 外国传教士在华举办的学校教育事业
**章 传教士的教育言论和教育侵略方案
一、教育言论
狄考文：基督教会与教育的关系（1877年）
基督教与教育就它们本身来说是截然不同的，但是它们之间有着自然而强烈的亲和力，使得它们总是紧密联系在一起。必要的智力训练包含着道德的训练。所有真理都是相互联系的，无论是历史还是科学都与宗教有着许多方面的联系。再者教育是在青年时期进行的，而青年时期正是性格和思想的形成时期。因此青年教育一直是教会工作的一个重要部分。教会已充分认识到这一点，它不能把教育这项伟大的工作留给世俗社会去办。
无论哪个时代，基督教所到之处，它总是成为知识界的朋友和保护人。各知识领域中绝大多数的杰出人物都是它的信徒。早期教会大多数**的传教士都是知识渊博的人。在中世纪，绝大多数的知识都掌握在僧侣手中。随着黑暗时代的到来，宗教和知识双双衰落；而当伟大的宗教改革运动唤醒欧洲并使它进入一种新生活的时候，宗教和知识又同时复苏。今天，凡是纯正的基督教所到之处，知识和普通教育就取得*大的进展。所有这些道理都说一明并不是基督教有赖于知识而存在，而正是基督教把知识视作天然同盟者而加以扶持。
这种联盟不仅在一般意义上说是确实存在的，对于十九世纪重建的科学来说尤其如此。各门科学虽然还没有达到**的地步，但是我们确信科学的伟大原理是建立在不可动摇的真理的基础上的。这与早期的肤浅理论不同，正如白天与黑夜截然不同一样。这些有关精神与物质的科学真理，事实上只是上帝未成文的规律的展示，因此在探求这些科学真理方面，基督教是一支主要的力量。它理直气壮地声称知识归它所有，并在知识中寻求一种它既不害怕也不羞于掌握的工具去追求真理。
由此可以推断，基督教会应把教育作为它们工作的一个重要组成部分。事实上它们已经这样做了，教会的历史已充分说明了这一点。然而对于这个问题目前还存在着相当大的意见分歧，有些人主张办学，另一些人则反对办学，甚至指责他们滥用信徒奉献的款项，是亵渎神职。公正地评价学校的作用主要应依据办学的目的。主张办学的人有两种截然不同的目的。有些人主张办学是想通过学校来争取众多的异教徒男女孩童，使他们在基督教真理的影响下能够皈依上帝，特别是能够成为福音的布道者。另一些人则认为学校只适宜于做开辟工作，为撒播基督真理的良种作准各的间接机构。
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第七编 外国传教士在华举办的学校教育事业
**章 传教士的教育言论和教育侵略方案
一、教育言论
狄考文：基督教会与教育的关系（1877年）
狄考文：如何使教育工作*有效地在中国推进
基督教事业（1890年）
谢卫楼：基督教教育对中国现状
及其需求的关系（1890年）
李承恩：教会学校的历史、现状与展望（1890年）
李佳白：中国宜广新学以辅旧学说（1897年）
李提摩太：中国的教育问题（1899年）
二、教育侵略方案
李提摩太：论新学部亟宜设立（1890年）
李提摩太：新政策（节录）（1895年）
林乐知：治安新策（1897年）
三、外国传教士在华创办教育事业概观
露懿思：基督教教育在中国之情形
赵传家：中国基督教学校简史
陆丹林：民国前的教会女学校
第二章 学校教科书委员会和中华基督教教育会
马礼逊��教育会章程（1836年）
韦廉臣：学校教科书委员会的报告
程湘帆：中华基督教教育会成立之经过
王树槐：基督教教育会及其出版事业（节录）
第三章 教会大学的创办
一、天主教大学
震旦大学二十五年小史（节录）
震旦大学办学及教学情况
王绍桢：辅仁大学校史（节录）
二、基督教大学
刘广京：中国早期的基督教大学
东吴大学（1901年）
二十五年来之东吴
李中道：回忆东吴大学及东吴法学院（节录）
林乐知：中西书院课程规条
圣约翰大学（1906年）
圣约翰大学五十年史略
卜舫济：圣约翰大学沿革略
金陵大学（1911年）
金陵大学校史（节录）
陈裕光：回忆南京金陵大学（节录）
金陵女子文理学院（1915年）
吴贻芳：金女大四十年
齐鲁大学（1917年）
王神荫：齐鲁大学校史简介（节录）
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第八编 教育统计