《易经》位列《十三经注疏》之首,是中华文化宝库中*为古老而又成熟的伟大经典。其内容涵盖天道、人道、地道,亦即要在天地之间让人类安身立命。其方法则是设卦观象,描绘自然造化的奥妙情境,展示人世间的吉凶祸福与因应之道。
本书是一本“可以看得懂的《易经》”。傅佩荣教授将《易经》的六十四卦视做一套完整的人生密码,并用现代白话对其进行了详尽而又明白的解说。在解读中,作者参考了传统注疏与历代学者的译注成果,同时又力求将其通俗化、与我们的日常生活联系在一起。阅读本书,开启《易经》无限宽广与丰富的世界,读者必对此心领神会,达到豁然开朗的人生境界。

【白话】
乾卦。创始、通达、合宜、正固。
【解读】
《易经》有六十四卦,每一卦都是先画出卦图,再标出卦名。卦图由六爻组成,爻有阴(一)阳(一)之分。所谓六爻,其实是由两个单卦(各有三爻)所合成。本卦称为乾卦(下乾上乾),六爻皆阳,阳有刚健之意,象征原始的生命力,充满动态的能量。 乾卦在六十四卦中,是八纯卦之一。所谓纯卦,是指上下皆为同一个单卦所组成者。依序出现的有:乾卦(**卦),坤卦(第二卦),习坎卦(第二十九卦),离卦(第三十卦),震卦(第五十一卦),艮卦(第五十二卦),巽卦(第五十七卦),兑卦(第五十八卦)。
《易经》有《序卦》,说明六十四卦的排列顺序,可供我们理解各卦之参考。譬如,《序卦》开头就说:“有天地,然后万物生焉。”意思是以乾卦为天,并以坤卦为地。有天地才能化生万物。乾代表阳刚劲健的主动力,坤则是承受力,两者相摩相荡而变化生出万物。
元亨利贞”是本卦的卦辞,附在卦名之后,是对本卦所作的基本判断。“元”,原也,万物由此创始;“亨”,通也,万物有其共同来源,并且形成一个整体,所以彼此之间通顺畅达;“利”,宜也,万物变迁运行,对一切都有利而和谐;“贞”,正也,由此所展现的万物,可以坚持自身的途径,进而恒久不息。
【白话】
初九。龙潜伏着,不要有所作为。
【解读】
“初九”是本爻的序位。六爻由下而上的序位依序是初、二、三、四、五、上。“九”指阳爻,而“六”指阴爻。阳为奇数,又以动为主,所以取奇数(一、三、五、七、九)之终,表示动之极。阴为偶数,且以静为主,所以取偶数(二、四、六、八、十)之中,表示静之极。另一说法,则以揲蓍成卦时,得六、七、八、九四个数字,其中九为老阳(九大于七,七为少阳),六为老阴(阴数如负数,所以,八为少阴)。《易经》用老不用少,故称九与六。
“潜龙勿用”是本爻的爻辞,以下各爻皆有爻辞。“龙”是古代传说中的神奇生物,充满刚健的活力与变化的势能,可以“乘风云而上天”。爻辞多就本爻所处之位,作一客观的描述,此为筮辞;再论断其出处进退以及吉凶祸福,此为占验之辞。以位而言,初、二是地;三、四是人;五、上是天。初九位于地之下,犹如在深渊之中,所以称为“潜龙”,此时不宜有所作为。正如人在年轻时,要努力进德修业,培养实力。
……

前言一 《易经》这本书
前言二 《易经》的魅力
1 乾卦
2 坤卦
3 屯卦
4 蒙卦
5 需卦
6 讼卦
7 师卦
8 比卦
9 小畜卦
10 履卦
11 泰卦
12 否卦
13 同人卦
14 大有卦
15 谦卦
16 豫卦
17 随卦
18 蛊卦
19 临卦
20 观卦
21 噬嗑卦
22 贲卦
23 剥卦
24 复卦
25 无妄卦
26 大畜卦
27 颐卦
28 大过卦
29 习坎卦
30 离卦
31 咸卦
32 恒卦
33 遁卦
34 大壮卦
35 晋卦
36 明夷卦
37 家人卦
38 睽卦
39 蹇卦
40 解卦
41 损卦
42 益卦
……

洁静精微,易之教也。
——【春秋】孔子(前551一前479)
老子之学,只偷得半部《易经》。
——【清】康有为(1858一1927)
大学者,大人之学,道家称为真人,佛家称为菩萨,儒家称为大人,大学为大人之学问。《易》日:“所谓乎大人者,与天地合其德,日月合其明。”大学之明德,即从此二语而来。
——魏尧(活跃于民国时期,生卒年不详)
《易》日“无思无为”,佛日“不思议”,若感通之道,其唯自强不息以致力于普贤之十大行愿也夫。
——潘雨廷(1925—1991)
《易经》代表了中国人的智慧。就人类心灵所创造的图形和形象来找出人之所以为人的道理,这是一种崇高的事业。
——【德】黑格尔(Hegel,1770一1831)
谈到人类**的智慧宝典,首推中国的《易经》,在科学方面,我们所得出的定律常常是短命的,或被后来的事实所推翻,唯独中国的《易经》亘古常新,相距六千年之久,依然具有价值,而与*新的原子物理学有颇多相同的地方。
——【瑞士】荣格(C.G.Jung,1875—1961) 傅佩荣教授解读《易经》的**放在自我意识的觉醒、自我责任的提升、德行修养的必要,以及乐天知命的智慧,读者通过解读,可以领略到《易经》所展示的丰富和广阔的世界。