在本书中，意大利史学家莫米利亚诺告诉了我们，希腊史学、希伯来史学与波斯史学之渊源以及它们各自的特点；希腊史学伟大的修昔底德传统和希罗多德传统的兴衰，以及希罗多德传统、古文物学者到现代社会学的传承和这个统绪与古典-现代史学的对立与融合；作者还指出，罗马人接纳了希腊史学，并创造了民族历史的书写形式，这种接纳从此决定了欧洲史学的未来；*后，作者叙述了凯撒利亚的优西比乌斯首创的基督教会史学，它受到希腊史学多方面的影响，却又有超验的意义，以使徒传承和教义正统为支柱，创造了关于神圣制度与普世教会的历史。

**章 波斯史学、希腊史学和犹太史学
**节
我们已经越来越多地注意到希腊人和犹太人在波斯帝国的框架下发展出了一些自身文明*典型的特征，因此，我们可以询问，是否希腊史学和放逐期后的犹太史学都受到了波斯史学或者波斯帝国中其他文献传统的影响？然而，在比较犹太和希腊史学时，这个问题只是我们能够提出的问题之一。例如，我们还能够询问：（1）希腊史学与圣经史学有什么共同之处？（2）另外一方面，希腊史学与圣经史学的主要差异是什么？（3）为什么希腊史学具有如此顽强的生命力，而犹太史学在公元l世纪就突然消亡了？
因此我这次的讲座分为六个部分：（1）波斯史学；（2）希腊和犹太史学家对波斯事务的��解；（3）东方可能影响希腊和犹太史学家的若干问题；（4）希腊和犹太史学家对波斯帝国这一政治环境的反应的若干特征；（5）希腊和犹太史学家*为典型的差异；（6）犹太史学过早衰亡的原因。
……

序（多纳托）
前言
**章 波斯史学、希腊史学和犹太史学
第二章 希罗多德和修昔底德的传统
第三章 古文物研究的兴起
第四章 匹克脱和民族历史的起源
第五章 塔西佗和塔西佗传统
第六章 基督教会史学的起源
结论
参考文献说明
名称索引