《斯宾诺莎全集》分为6卷：第１卷：《斯宾诺莎古老传记》，《神、人及其幸福简论》； 第２卷：《知性改进论》，《笛卡尔哲学原理附形而上学思想》；第３卷：《神学政治论》；第４ 卷：《伦理学》；第５卷：《政治论》，《简明希伯来语语法》，《论虹的代数测算》，《机遇的计算》；第６卷：《斯宾诺莎书信集》。 本书为《斯宾诺莎全集》第１卷，全书分为三部分：一为导论：斯宾诺莎生平及其著作考释，这是我本人多年前的一篇研究论文，在此作为全集的导论。 二为《斯宾诺莎古老传记》，这是斯宾诺莎生前或去世后不久斯宾诺莎的一些朋友或学者所撰，可以说提供了斯宾诺莎当时真实的生存境遇，是我们了解斯宾诺莎宝贵的历史资料。

一 雅里希·耶勒士： 论斯宾诺莎
（《斯宾诺莎遗著》 前言，1677）

在一本所有东西用数学加以证明的书里，即便关键之处并不在于知道其作者的父母是什么样的人，选择了何种生活方式（从这些遗著文章中会充分显露出来）， 但简短地讲述一下它的作者的人生，似乎并非毫无用处。

斯宾诺莎从青年时代起，就在科学的氛围中被培育着，而且在青年时期，多年透彻地操练神学。他成年以后，当理性变得成熟， 并足以能够研究事物的本性时，他便完全地投入哲学中去。但是因为这门科学中的教师和作者都不能完全满足他的愿望，而他的内心充满了燃烧着的求知欲，于是他决定查明精神的力量在这一点上到底能做出什么来。在这一决心的 实施过程中，十分有名的大哲学家勒内·笛卡尔的哲学著作帮了他很大的忙。当他从所有的工作活动和事务担忧——这些东西过去在很大程度上阻碍着对真理的研究——中解脱出来以后，并且为了让自己在沉思中不受朋友们的打扰，他离开了他出生和接受教育的城市阿姆斯特丹，先迁往莱茵斯堡，然后到沃尔堡，后搬到海牙，于1677年２月2１日因肺结核去世。他并非完全献身于对真理的彻底研究，而是把很多时间和精力用于打磨能够用于望远镜和显微镜上的光学镜片，要不是死亡过早地将他卷走，本可从他那里期待**的研究成果，因为他早已充分地证明了他在这件事上所能取得的成就。虽然他逃离俗世并保持隐居，但是许多凭借丰富学识和荣誉职位而杰出显赫的人物，都因斯宾诺莎全面的教养和他伟大的洞察力而与他相熟，正如我们从写给他的诸多书信和他所给予的回答中所观察到的那样。

他把大部分时间用于研究自然和事物，把已发现的东西带入秩序当中，并将它们告知朋友，只把少的时间用于休养精神。的确，一份如此燃烧着的热情鼓舞着他探究真理，以至于据那些与他住在一起的人的见证，他曾经接连三个月没踏出家门一步。甚至为了在研究真理的过程中不被打扰，并在其中取得进展，他以朴素的方式拒绝了由为尊贵的普法尔茨选帝侯提供的在海德堡的教授职位，正如我们从第53和54封信 （现在是第47和48封信）中看到的那样。
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导论 斯宾诺莎生平及其著作考释 《斯宾诺莎古老传记》 龚重林 曹忠来 王宏健 译 一 雅里希·耶勒士： 论斯宾诺莎 二 让-麦克米连·卢卡斯：《已故斯宾诺莎先生传》 附录 Ａ. 沃尔夫： 关于《已故斯宾诺莎先生传》 一书 三 塞巴斯蒂安·科尔霍特：斯宾诺莎 四 比埃尔·培尔： 斯宾诺莎 五 约翰·科勒鲁斯： 斯宾诺莎生平 《神、人及其幸福简论》 洪汉鼎 译 中译者序言 《神、 人及其幸福简论》 一书的历史 斯宾诺莎 《神、人及其幸福简论》 一书纲要 符号说明 Ａ 本书名页序 Ｂ 本书名页序 篇论神 章 神的存在 第二章 神是什么 第三章 神是万物之因 第四章 论神的必然活动 第五章 论神圣的天道 第六章 论神的预定 第七章 论不属于神的属性 第八章 论产生自然的自然 第九章 论被自然产生的自然 第十章 论什么是善与恶 第二篇 论人及其所有物 ?序言? 章论意见、信仰和知识 第二章 什么是意见、信仰和清晰的知识 第三章 激情的起源。由意见而来的激情 第四章 起源于信仰的东西，兼论人的善和恶 第五章 论爱 第六章 论恨 第七章 论快乐和痛苦 第八章 论尊敬和轻蔑等等 第九章 论希望和恐惧等等 第十章 论惋惜和懊悔 第十一章 论讥讽和嘲笑 第十二章 论荣誉、耻辱和无耻 第十三章 论嘉奖、谢忱和忘恩 〔以及悲伤〕 第十四章 〔关于激情的一般评述〕 第十五章 论真理和谬误 第十六章 论意志 第十七章 论意志和欲望的区别 第十八章 论上述观点的效用 第十九章 论我们的幸福 第二十章 上述观点的证明 第二十一章 论理性 第二十二章 论真知识、再生等 第二十三章 论心灵的不朽 第二十四章 论神对人的爱 第二十五章 论魔鬼 第二十六章 论真正的自由 附 录 一 ?论神 ? 二 ?论人的心灵 ? 译后记 著作对照表、索引与编后记 著作对照表 人名索引 概念索引 编后记