庄子接受史广大周备，与思想史关联甚深，举足轻重；对庄子思想的批判则既属于庄子接受史的一部分，又与接受史之间存在着微妙对应的关系，彼此不可或缺，有如光影相映，足资参照。因而，本书在庄子接受史中选取历代庄子思想批判作为考察角度，对历代庄子思想批判作更全面更系统化的研究。《庄子》一书，以内七篇为要，且为庄子所著，本书也大致以内七篇的主题为顺序，且以对内七篇思想的批判为主。外杂篇为庄子后学所著，或混有庄子所作片段，但外杂篇与内篇在思想上仍存在不少差异，本书亦将此差异视作庄子后学对庄子的批判。实际上，古人在批判庄子时，并无内篇与外杂篇作者不同的认识，而是将《庄子》全书都视为庄子一人所作，故本书在论述过程中将古人对外杂篇的批判也包括在内。

绪论…………………………………………………………………… １ **章 对庄子逍遥游的批判 …………………………………… １６ **节 庄子逍遥义 …………………………………………… １６ 第二节 何为逍遥：对逍遥义的不同阐释 …………………… ２７ 第三节 众所同去：对庄子逍遥游的价值批判 ……………… ３４ 第四节 匹夫独行：对庄子无用之用的批判 ………………… ４７ 第五节 不近人情：对庄子无情思想的批判 ………………… ６４ 第二章 对庄子齐物论的批判 …………………………………… ７４ **节 庄子齐物论 …………………………………………… ７４ 第二节 物情不齐：对庄子齐物思想的批判 ………………… ８３ 第三节 辨胜当也：对庄子齐是非的逻辑批判……………… １０３ 第四节 是非不乱：对庄子齐是非的现实批判……………… １１３ 第三章 对庄子养生思想的批判………………………………… １３０ **节 庄子养生论…………………………………………… １３０ 第二节 避害自私：对庄子隐逸养生的批判………………… １４３ 第三节 严辨善恶：对庄子无近刑名说的批判……………… １５２ 第四节 长生修仙：对庄子自然生命观的批判……………… １６２ 第四章 对庄子道论的批判……………………………………… １７２ **节 庄子道论……………………………………………… １７２ 第二节 有无之辨：对庄子以无为首的批判………………… １８１ 第三节 人道有为：对庄子天人观的批判…………………… １９１ 第五章 对庄子政治思想的批判………………………………… ２０７ **节 庄子的政治思想……………………………………… ２０７ 第二节 制天而用：对庄子因循无为思想的批判…………… ２１８ 第三节 本末殊途：对庄子绝弃仁义圣智的批判…………… ２３２ 第六章 对庄子言意观的批判…………………………………… ２５４ **节 庄子言意观…………………………………………… ２５４ 第二节 言意之辨：魏晋玄学对庄子言意观的批判与 发展…………………………………………………… ２６３ 第三节 文以载道：古文家及理学家对庄子言意观的 批评…………………………………………………… ２７２ 余论………………………………………………………………… ２８１ 参考文献…………………………………………………………… ２８４