《古書經眼録》共著録古籍414部（有多部書合裝1册者計1部的情況） ，是周叔弢先生歷年經眼古籍的彙集，手稿本，正文用“建德周叔弢自莊嚴堪製”格紙繕寫而成，共4册 。《古書經眼録》與另外4種弢翁手稿合編爲《周叔弢古書經眼録》，由國家圖書館出版社在2009年影印出版。本書爲依據影印稿本整理，包括：對弢翁《古書經眼録》的校定，對《古書經眼録》記録的古籍展開調查，將其中可見者標明館藏地、版本情況、其他書目的著録情況等以案語附入，間附考證，以顯示這些古籍在民國時期的遞藏痕跡。

荒木见悟是二十世纪日本著名的思想家，九州学派的传人。作为日本中国学重要代表人物，荒木先生对宋明学术文化的研究与成果令人瞩目，多有发人所未发，不乏开创性意义。本书汇集了中日两国著名学者的研究成果，由日本东洋大学荣誉教授吉田公平作序，分三编，分别讨论荒木见悟本人的思想及其生平、荒木见悟的中日思想研究、荒木见悟的明代思想研究，全面深入地揭示了荒木先生学术的多重面相。

上海市志·教育分志·高等教育卷（1978-2010）》为教育分志中关于高等教育的分志，包括高等院校、高等专科院校、高等职业院校等。主体部分共9篇，分别记述了教育管理、教育教学、教师队伍、学生管理、科学研究、合作交流资源保障、高等学校、教育人物等及附录、大事记，信息量大、覆盖面广。书中大量图表等统计说明上海高等教育自1978年至2010年的发展规模、成果和重点。这一阶段正是中国改革开放拉开序幕,上海从改革开放“后卫”走到“前沿”，上海教育大胆闯、大胆试、大步跨越的重要历史时期。通过教育志书的记叙，可以全景式地展现上海教育改革发展的艰辛而辉煌的历程。为有关部门、社会各界和广大读者学习、研究、发展上海高等教育的情况起到重要的借鉴和指导作用。

1867年印刷出版的《中国纹样》，是艺术史上的一本经典著作，作者是现代设计和色彩理论的先驱欧文·琼斯。在书中，琼斯绘制了100幅代表性的中国纹样，这些纹样都出自中国皇家明清陶瓷，包括青花、景泰蓝、粉彩和珐琅纹样。《中国纹样》，令19世纪中期之后的西方人，对中国纹样之美，充满了赞叹。琼斯一度是轻视中国装饰艺术的，他曾在另一本著作《装饰原理》中说过：“中国人没有能力处理传统纹饰及图样。”鸦片战争和太平天国运动后，中国的一些皇家艺术精品流向了欧洲，它们与琼斯之前见到的迎合西方喜好的“外销瓷”有着天壤之别。琼斯这才意识到，自己之前的结论太轻率了。他称赞这些作品“前所未见”“色彩和谐”“通体完美”。 中文版瘦长16开，保留了原图的比例。原书毕竟已经出版了150年，本书编辑参考了各种版本，力求按照青花瓷、景泰蓝、掐丝珐琅和清粉彩瓷的味道，还原图版本身的色彩。青花的幽幽蓝色，景泰蓝和珐琅器的奢华金边，粉彩的清雅细腻，校正颜色时，都要力求完美还原。本书由雅昌印制，体现了现今印刷的高水准，在2016年美国印制大奖（相当于印刷界的奥斯卡）中，《中国纹样》获得了优异奖。 此次推出中文典藏版，改为精装，外包纸

本集刊论文以中国古代史从汉魏至隋唐史研究为主体，延续武汉大学唐长孺先生开创的研究风格和优势，研究角度涉及政治史、制度史、地理、社会等以及新出文书和碑刻的整理和研究等多个方面。本辑包括11篇论文，主要主题包括城市、空间、礼法等内容，作者有何德章等著名学者，论文涵盖了汉魏到唐之间以城市政治史、制度史以及碑刻、墓志、敦煌吐鲁番出土文献等方面的研究。

上海博物馆藏战国楚竹书，经过整理，共发现五篇楚辞类作品：《凡物流形》《李赋》《兰赋》《有皇将起》《鶹鷅》，已于《上海博物馆藏战国楚竹书》第七、八册公布，整理者即是曹锦炎先生。这五篇作品均不见于今本《楚辞》，从体裁和句式看，也比今本各篇显得更具原始性，这对研究楚辞这种诗体的形成很有帮助。本书将五篇楚辞集中在一起，结合学界研究成果和个人研究心得，对释文与注释做了细致的修订与增补。书中还附有简文摹本，可和释文注释对照阅读。相信本书的出版，会对楚辞研究、中国文学史、思想史的研究对大有裨益。

《周易辞典》共收词目四千余条。包括易学常识、易派易例、经传要语、易辞衍用、治易名家、易学要籍、别类参列等七类。卷首刊有诸家重要易图、易表二十九幅，每幅图表后附简要说明，均正文条目所涉及者。正文则详列易学相关词条，并进行详细考索、解析。 卷末附《分类词目表》《词目汉语拼音索引》，以利读者寻检测考览。

在中国漫长的历史中，戏曲与传统节日从来就有着密切的、千丝万缕的关联。本书从中国节日民俗角度切入，研究二者的关系，使读者能够从剧演中了解节日的原有面貌，了解其文化内涵和发展演变。全书分为上、下两篇，上篇以传统节俗为线索，探讨了中国传统节日民俗活动与戏曲的关系；下篇以具体作家、作品及戏曲经典人物为线索，揭示了经典作品中的戏曲元素。全书角度新颖，行文生动，可读性较强。

林光著作主要有《浙藩宪庙实录》、《嘉兴府志》、《茶园林氏族谱》、《晦翁学验》、《南川冰蘖全集》等。其中，《浙藩宪庙实录》、《嘉兴府志》、《茶园林氏族谱》、《晦翁学验》是否存留于世，尚有待查证，《南川冰蘖全集》一书则流传至今。据相关序跋，《南川冰蘖全集》有明嘉靖十八年初刻本、清乾隆五十二年重刻于本、清咸丰元年新刻本三种。前两种今未见。这次整理即以清咸丰元年刻本为底本加以标点整理。 林光任平湖学官期间，上《论士风疏》，主张敦风化、养廉耻，是有针对性的，得到朝廷批准。在任北京国子监博士期间，上《应诏陈言疏》，谈到两个问题，是祭祀孔子时，前面的名头太多了，认为题额宜曰“至圣先师孔子之神”，不必加以繁辞，这是提倡简明实用；第二是认为国子监中存在很多问题，养士失实，也是很直接地面对现实问题。疏下礼部，所言二事俱寝不行。 除以上两疏外，林光在很多诗文、书札、随笔里发表自己的理学见解和现实思考。尤其是他的诗，和陈献章的诗一样，自然生动，得于心而应于手，把一些哲学性思考形象化表现出来。

《察世俗每月统记传》（Chinese Monthly Magazine）由米怜（William Milne）1815年于马六甲创刊主编，至1822年初停刊，共刊行七卷，七十七期，时间从嘉庆乙亥年（1815）到道光辛巳年（1821），是世界上个以华人为对象的中文近代报刊。新闻史上也普遍视之为以中文出版的种现代报刊 （月刊），《察世俗每月统记传》中刊载的科学知识，给中国人打开了一扇了解西方科技知识的大门。也成为今天我们研究明清中西文化交流的重要参考资料。

本书为"中国古代文学双城书系"丛书之一种，论述了明清小说中所反映的北京和南京两大城市的意象。明清时期，北京与南京以其在政治、文化、经济等方面不可替代的作用成为当时南北方为重要的两座城市。本书以明清通俗小说作品对北京与南京的城市书写为中心，就小说文本所呈现的城市与市民之间的关系、北京与南京的城市文化精神的异同、小说作者在城市书写背后的心态等问题进行研究，以期对明清时期北京与南京的城市形象有一个立体而较为完整的呈现。

潮湿环境下砖石质文物的保护一直是国内外公认的技术难题，本书即对潮湿地区露天环境下砖石质文物的保护进行较为系统的研究。构成砖石类文物的质地种类繁多，保护的方法亦不尽相同；同时，砖石类文物保护一定要考虑到环境的差异性，不能套用一个模式和配方，需因地制宜，采用相应的保护方法、材料和工艺。 本书试图从分析研究潮湿地区砖石质文物风化现状及病害机理的角度出发，以《中国文物古迹保护准则》为原则，按照《中华人民共和国文物保护法》《中华人民共和国文物保护法实施条例》《文物保护工程管理办法》的有关要求；采用地质学、岩土工程学、岩石学、环境学等相关学科的理论和方法，应用先进的科学仪器，以文物保护的新理念作指导，对高句丽石质文物、西安城墙砖石文物、麟游慈善寺风化石刻、大足石刻、澳门郑家大屋五处砖石类文物的保存现状、赋存环境、砖石质类型和特点、病害机理及特征进行全面的调查、分析，重点在于对潮湿环境下的砖石质文物风化病害的现状调查，并分别探讨五处砖石文物的风化机理。

该书是作者对清华简《尚书》类文献的全新笺释。绪论部分结合新近研究成果，对《尚书》的今古文之别、《尚书》的真伪问题、先秦时期《书》类文献的样貌、清华简《书》类文献的价值和意义等做了重新探讨，厘清了《尚书》研究的一系列重大问题。正文部分，针对清华简壹（《尹至》《尹誥》《程寤》《保训》《金縢》《皇门》《祭公》）、清华简叁（《说命上》《说命中》《说命下》）、清华简伍（《厚父》《封许之命》《命训》）、清华简捌（《摄命》）共14篇《尚书》类文献进行了周密的考证和笺释，而在字形考释、文字训诂、断句编联等方面尤见作者功力，其中不乏新见。 该书为学界提供了一个相对可信的清华简《尚书》类文献文本，集中反映了的学术研究成果，非常便利于学者使用。

《初唐诗格律演变研究》共分五章。章为《导言》，就研究现状、意义及研究材料、方法、特点等进行回顾、论述。第二章《初唐诗格律及其流变》主要考察初唐诗格律的流变及形成原因、过程。第三章则列举初唐诗格律中的特别现象，如首句入韵与出句平声非韵现象、音义参差现象、王梵志诗歌异调通押现象等。第四章为结论章。第五章《余论》收录了三节内容，如《王力诗律补正》，以为正文的补充。

本书是清代《红楼梦》评点派的代表作。它在120回的《红楼梦》原著上，附以三十余万字的夹评和回评，力图阐发《红楼梦》主题和写法的微奥。评点尽管带有“道学家看见《易》”的倾向，却反映了清代《红楼梦》研究家的时代心理及观点体会，且不乏独创之见及点睛之笔。问世百年来，具有广泛的社会影响。本书附各家批序、总评、摘误、论赞、题咏、音释、大观园图说等，以及人物绣像和回目插图共250余幅。

张绍价（1861—1941），字范卿，山东即墨人，生活于晚清、民国之际，服膺朱子学。 张氏认为《近思录》并非拼凑而成的语录，而是意义连贯、自有脉络的一个整体。 因此，其《近思录解义》一书不仅广泛征引前人注解，尤重在“提挈纲维，疏通节目”，展现《近思录》的义理结构。且张氏多结合义理评论时事，展现出一位文化保守主义者在大变局时代的所思所想。综上，本书既是一部极有特色的《近思录》注本，也是卓有价值的近代思想文化史料。

本稿内容为中国古代文史研究前沿论文及述评。时段为中古隋唐到宋代、明代。常设栏目为专论、书评等。本期为法源与刑制专辑，刊出文章10篇，包括专论5篇、译文2篇、书评2篇和动态1篇。内容包括《史记集解》所引“律有故乞鞠”的再解析，保辜制度新论，隋唐流刑补阙，从“违制罪”看宋金元“概括性禁律”的特点与承袭，碑刻“法律化”的演进及特征——基于少林寺碑刻的分析，等等。本书旨在成为海内外汉学研究的前沿交流平台，刊文不多，求精，求新。译文部分为常设栏目，发布世界各地的汉学研究成果。

《皇极经世书》共十二卷六十四篇，宋邵雍撰，以元、会、运、世四个概念推演历史演变与兴衰，起于帝尧甲辰终至后周显徳六年己未，兴亡治乱之迹皆以卦象推之，因取法乎周易“元亨利贞”之方，故有“易外别传”之称。实际上是我国古典时代的“历史哲学”。首六卷《元会运世》凡三十四篇，次四卷《声音律品》凡十六篇，次《观物内篇》凡十二篇，末《观物外篇》凡二篇。前六十二篇是邵氏自著，末二篇是门人弟子记述。其中《观物篇》实乃邵雍之哲学、易理、历史学的理论大纲。朱熹极为推崇此书，说：“自易以后无人做得一物，如此整齐包括得尽。”甚至言：“康节（邵雍）易看了，却看别人的不得。”

本辑主要内容包括：姚燧文章与元初北方儒学的涵化，元代刘整家族史事考论——以《刘垓神道碑》为中心，元朝治理西藏的法律体系研究，民国《临沂县志》收录的两块元碑年代考——兼论金元之际的山东沂州，元《（大德）南海志》“税粮”条的解读，忽必烈征讨爪哇随军医工提领——以新获《元故肖岩傅公圹记》为中心的研究，元代陕西畜牧业发展研究，《魏书官氏志》新旧姓氏关联考，从东北边疆局势的变化看安东都护府内迁。从“崇祀名宦”到“逞私武夫”——明代云南指挥使胡渊的历史形象异变考论。直省边缘、中原屏障——清代“北边”“沿边”“内边”辨析，愚蠢还是无奈——乾隆朝两次金川战争清军攻碉战术新探，《蒙古世系谱》作者罗密行迹考，西日本出土的唐宋越窑青瓷与宁波海上陶瓷之路，日本大陆政策与海洋扩张思想，五家补《元史艺文志》“尚书”类著录举误，《全元文》云南文献补目，元雅州碉门安抚使高保四小考，胡祗遹字“绍开”考，回鹘文契约文书所记“yämbi”之城小考，《燕行录》蒙古史料札记一则，乾隆五十七年琉球朝贡及其通事郑文英的客死，第二次远征日本后元朝、高丽、日本相关外交文书，蒙古草原与东北地区的族群互动、交融与整合——《地缘与族群：辽代

《上海市志·文学·艺术分志·群众文艺卷（1978-2010）》系统性总结了上海市1978-2010年间群众文艺事业的发展历程，展现了改革开放以来上海市群众文艺事业从组织机构到创作、组织、理论研究、推广与普及、管理等各个角度的深入发展，体现了上海市国际性都市的群众文艺工作特性，呈现了上海市精神文明建设的重大成就。《上海市志·文学艺术分志·群众文艺卷（1978-2010）》内容丰富翔实，使用了大量手的珍贵资料，特色鲜明，基本反映了截至2010年，上海市群众文艺工作的发展及特色。《上海市志·文学·艺术分志·群众文艺卷（1978-2010）》为《上海市志（1978—2010）》的组成部分，是一部独立完整的志书，全面客观系统地记述了改革开放以来上海市群众文艺事业改革、探索、创新、发展的轨迹和成果。记述的主体是经各级文化主管部门注册登记、认可的群众文化机构、群众文艺团队，内容涵盖1978—2010年群众文艺创作、群众文艺活动、群众文化理论研究、民间文艺研究、艺术普及、群众文化事业管理、非物质文化遗产、人物等。