“诗的教育”不仅关乎中国教育智慧的根本追问, 也关乎每个中国人在文雅传统中的诗性表达和“诗意栖居”。本书即是在“诗教”新途径的**下, 为中学“诗教”实践做出的新尝试。全书以义教、声教、型教、圆融为四大结构来组织创作。收录了作者撰写的“诗教”随笔、课堂讲录及相关主题的散文、论文。以使读者能在“诗教”的观念, 具体文本、人物及教育融合统整等方面受到一点感染,收获一份启示, 并能进一步兴发、开掘出自我的“诗性”。本书中的诗学札记及诗课讲稿等主体内容,重新解读大众“熟知”而不一定 “真知” 的古今中外诗歌, 打通外在形式的隔阂, 直指诗性也即人性本身, 以启发后来者不断走向呼应汉字先天诗性因素义、音、形三位一体的“诗教”现实圆满之途。

教育,是个永恒的难题,也是个永远的谜题。无论什么时代,它都不容忽视,它始终充满魅力,又永远困难重重。当代北美现象学教育学家马克斯·范梅南先生,曾把教育学视为一种独特的 “迷恋他人成长的学问”。 “迷恋”一词,充分揭示出教育中必不可少的一种人与人的关系纽带和情感联结,用今天流行的话来说,就是教育必须是有情感有温度的。然而怎样召唤出这种教育的 “情感”及“温度”呢? 作者以为,光靠口号、理念与盲目的激情显然还不行,
让教育在情境化的情绪感发和审美熏陶中显现为某种教育的艺术和智慧,才是其中的关键。在中国,也许只有 “诗的教育”才能担当此任。

第1章 义教篇 义教引说 1.1 神童何以成为神童 1.2 杜牧的航拍技巧 1.3 曲说直说 1.4 热闹的孤单 1.5 故意的误会 1.6 滇诗里的一道天才闪电 1.7 实雅义教 第2章 声教篇 声教引说 2.1 豪放与婉约———词的演变与风格 2.2 词中圣手辛弃疾 2.3 当行本色李清照 2.4 同气互相吹一吹 2.5 实雅声教 第3章 型教篇 型教引说 3.1 横排竖排———说排列 3.2 重复的才华———说重复之一 3.3 续说重复的才华———说重复之二 3.4 倒骑毛驴张果老———说倒装 3.5 文学核聚变———说型制 3.6 实雅型教 第4章 圆融篇 圆融略说 4.1 共有的房间 4.2 勾勒:兰茂这个人 4.3 诗的教育与观念重建 4.4 《求实之子———少年聂耳》 附录 诗篇颂读 后记