精选教育学术发展史中与当今教育改革密切相关的十个教育基本问题（源与流、沿与革、学与术、情与理、文与实、艺与经、知与行、人与才、内与外、信与疑）,作全面的分析阐述。

源流篇**
一、教化源委在河海
“源”，本作“原”，《说文解字》：“水泉本也。“源”与“流”相对：源，泉所出也；委，流所聚也。源，就该字的本义言之，是水流起头的地方。《礼记·学记》：三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。此之谓务本。疏：河为海本，源为委本。唐元稹《长庆集》二四《骠国乐》诗：教化从来有源委，必将泳海先泳河。就像生命来源于水，教育也与人的生命相始终。
研究原始社会的教育，实际上是探讨教育的起源和实质问题，而研究奴隶制**的教育9实际上是阐明学校的起源和作用问题（毛礼锐1979：3）。海德格尔（Heidegger，M．）在他的《艺术作品的起源》（TheOriginoftheWorkofArt）中认为，事物的起源也就是它的性质的本原，因此探讨艺术作品的起源，也就是探讨它的性质的本原（朱狄1988：242）依据历史与逻辑一致的原则，探索起源即揭露本质。
关于教育的起源，学术界主要有这样几种观点：（1）生物起源说。认为生物也有教育，教育不是人类独有的。指出人是模仿的动物，人类*初的教育与生物的某种智慧动作相关。（2）心理起源说。这是在生物起源说上的发展，认为人的心理与动物的心理不一样，正是心理变化与教育发生了关联。（3）劳动起源说。恩格斯说，“在某种意义上，我们不得不说是劳动创造了人”，基于马克思主义的观点，劳动起源说曾是中国*流行的说法。（4）需要起源说。认为首先是人有需求，然后才有教育的发���。（5）交往起源说。认为教育是人与人之间发生的一种联系，是人对人发生的影响等（瞿葆奎1992：2-15）。 人类由采猎时代、农业时代、工业时代发展到今天的知识时代，显示出文明的巨大变化和社会的快速发展。其中，科技和教育作为推动物质文明和精神文化高度发展的引擎，也把我们带人充满希望的21世纪。今天，人类不仅登上了月球，还在向金星、水星进发。同时，日行数十万里的各种人造卫星以瞬间的信息传递将世界连成一体，可上九天揽月，可下五洋捉鳖正在成为富豪的新兴休闲方式，面对消费大潮，人们开始沉溺于物质和精神的狂欢。然而，在GDP不断增长的同时，一系列严重的社会与生态问题，如能源危机、人口压力、粮食匮乏、环境污染、生态破坏、恐怖威胁、种族歧视、色情暴力、自杀频繁、毒品泛滥等，却日益突出，人类的幸福指数未见同步增长，反而日趋下降。这些都是伴随现代化高歌猛进而来的全球性问题，并且正在演变为威胁人类生存的全球性危机。21世纪是一个强调自由民主、多元开放的人权时代，也是一个竞争激烈、变迁迅速的资讯时代。经济全球化、资讯网络化、人权普适化及文化本土化正在成为当今时代的重要特征。特别是资讯革命把世界从冷战时期的单一、封闭状态，转变为后冷战时期的多元、开放状态，从而加速了世界的自由民主化进程。这样，学校如何从单向的专业知识传递及专业能力训练拓展到培育人格的独立性、判断能力、选择能力、应变能力?如何尊重及重视人的不同性向及潜能，让人真正享有自由发展的空间及时间?这成为教育界必须面对的时代主题。
为了积极应对挑战和危机，谋划未来社会的发展，思考人类的出路，联合国“国际21世纪教育委员会”提出把教育的“四大支柱”作为应对策略。所谓“四大支柱”，是指能支持现代人在知识经济时代有效地工作、学习和生活，并能有效地应付上述各种危机的四种*基本的学习能力，即“学会认知，学会做事，学会共同生活和学会生存”。其中，学会生存是根基，而认知、做事、共同生活实质上是围绕生存而展开，既是生存所需，又是生存的发展。所以，21世纪教育圆桌会议又提出“学会关心”，显示出从生存的物质层面向关心的精神层面的提升。其实，生存和发展作为人类教育史上的核心命题，拷问着一代又一代人的智慧和心灵。

引言

源流篇 **
一、教化源委在河海
二、神话传说、符号密码及原始教育意象
三、“水”：一道多名与生命意识
四、水与火：软、硬两种文化模式
五、经学即水学：教与化的辨析
六、****的教化境界
七、以象立意，以喻为教

沿革篇 第二
一、教育的双重功能
二、教育的适应与超越
三、教育的传统与革新
四、革命、建设与教育
五、教育传媒与变革

情理篇 第三
一、“情”与“理”的词义分析
二、人性意义的探讨
三、目的与手段，自由与规范（训练）
四、情（生命）理（社会）冲突的悲剧
五、培根与卢梭：中国教育的两难选择
六、竞争与合作：情理在教育语境中的悖论
七、超越人道主义：感情与理性的圆融

艺经篇 第四
一、“艺”与“经”的内涵分析
二、“六艺”与“七艺”韵比较
三、从“六艺”到“四书”、“五经”
四、从“七艺”到《圣经》
五、教育信息的载体
六、课程与教学
七、核心教材和经典著作
八、教育信息与传播

学术篇 第五
一、“学”与“术”的词义辨析
二、“学”、“术”的分离与嬗变
三、文化的两种特征
四、“下学上达”的求学路径
五、“君子不器”思想
六、学以致用与“产学研”一体化
七、学术创新的载体与氛围
八、学术功能的复归
文实篇 第六
一、作为教育载体的语言文字
二、以“名”为“教”的社会驱力
三、“虚学”与“实学”之争
四、科技与人文的价值整合

知行篇 第七
一、“知”与“行”：概念、层次及范围
二、人类能“知”吗
三、知行关系及意义
四、知行关系上的难易观
五、“学浅体深”论
六、学以治己，教以治人
七、“实践至上”论
八、教育理论与实践

人才篇 第八
一、“人”与“才”的含义
二、人口大国面临的挑战
三、人才的作用
四、人才的标准
五、人才的考试、测量与评价
六、教师的社会地位和作用
七、现代教师角色定位

内外篇 第九
一、“内”与“外”的词义
二、文化起源的“一”与“多”
三、文化的演化与选择
四、教育的个性与共性
五、教育的内在价值与派生价值
六、教育的民族性与国际性

信疑篇 第十
一、“信”与“疑”的词义分析
二、宗教与教育
三、信仰教育的意义
四、科学与宗教，怀疑与超越
五、信仰与科学的平衡教育
参考文献
后记
……