本书是域外中国学十论，主要的内容包括十八世纪的学术与思想九十年代日本中国学的新观念评兴膳宏、川合康三《隋书经籍志详考》、从丧葬制度中理解中国宗教与社会、日本的中国道教史研究印象记、文献学与历史学的进路、重新清理唐代宗教的历史、见微与知著、隔帘望月也是洞见、学术思路的转换、附录一：语言学批评的前景与困境、附录二：铃木大拙《通向禅学之路》中文译者序、后记。

一、十八世纪的学术与思想
据科林伍德说，历史是历史学家在心灵中重温往事的一门学科。可是说实在的，回忆并不太可靠，有时历史仿佛是一棵进入冬天的树随着时光流逝，盛夏的绿叶渐渐地落去中，只剩下光秃秃的枝干，当人们试图追忆它的时候，总难以恢复它夏天的生动和茂盛，历史也是一样，时间越久，记忆的遗失就越多。于是，有的被反复提起的事件就越发凸显，而有的被忽略的事件就仿佛根本没有存在过似的，历史就在这有意无意的强化和淡化的记忆中变了模样。思想和学术的历史也一样，思想史家叙述过去的思索，学术史家记述过去的学问，依托的都是旧时的文献和前人的评价，常常想不起当年那些思索和学术史好像总是“悬浮”在白纸黑字之间，读者所看到的那些哲人或学者就好像汤碗里的死鱼而不是水中的活鱼，不明就里的读者睁大眼睛恍然大悟：哇，鱼原来是和葱姜一道横躺城汤碗里的！当他们再度听到“鱼儿离不开水”这句话的时候，可能就会立即联想到鱼安然地卧在……

缺席的中国（代序）
一、十八世纪的学术与思想
二、九十年代日本中国学的新观念
三、评兴膳宏、川合康三《隋书经籍志详考》
四、从丧��制度中理解中国宗教与社会
五、日本的中国道教史研究印象记
六、文献学与历史学的进路
七、重新清理唐代宗教的历史
八、见微与知著
九、隔帘望月也是洞见
十、学术思路的转换
附录一：语言学批评的前景与困境
附录二：铃木大拙《通向禅学之路》中文译者序
后记