中华民族历史源远流长,传统文化博大精深,它是国人引以为豪的宝贵财富,同时也是中华民族的重要凝聚力。虽然当今的社会日新月异,中国人的思想观念、行为和生活方式都在发生着重大的变化,但是对于传统文化却一日不能远离。生活中,人们时常会在同亲朋好友闲聊时,因腹中传统文化知识的匮乏,遭遇到尴尬的冷场或随意吐出错误的言论;也时常在面对孩子喋喋不休的追问时,因不能够给他传输准确无误的知识而张口结舌,惭愧至极。
每天我们都会遭遇到别人抛来的文化知识的问号。或者自己也会忽然对一些似是而非,似懂非懂的话题产生兴趣。例如,人在遇到不顺心的事的时候,为什么叫倒霉呢?为什么我们把意见不同称为意见“相左”而不是“相右’’呢? “老婆”的称呼是怎么来的? “三脚猫”是一种“猫”吗?山珍海味都包括什么?人们急于寻求问题的答案,急于狂补传统文化知识。可是又苦于坐在案前钻研的耗时耗力。的确,生活节奏日益加快,许多现代人都忙得不可开交,大家根本没有太多的时间和精力去面对浩如烟海的四书五经、历史典籍了。
于是,本书为了使读者能够轻松地获取到许多传统文化的信息;收录了重要的中国传统文化知识及人们喜闻乐见的知识点,使读者能够

“菊”本是日本皇室家徽,“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家鲁思·本尼迪克特用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格,亦即日本文化的双重性(如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等)。作者由此入手,进而分析日本社会的等级制及有关习俗,并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续。陛是形成双重性格的重要因素。
《菊与刀》最初是作者奉美国政府之命,为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告,旨在指导美国如何管制战败后的日本。本书于1946年正式出版,1948年出版日文版,在美国、日本都引起了强烈反响。金克木先生特别推荐此书,肯定了这位女学者的研究成果。事实上,美国政府战后对日本的政策和日本相应的反应与本书的分析基本一致,可谓是美国改造日本、分析日本的指导书。这本书也被认为是研究日本民族性的必读书,是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。

女人一定要有经济能力,这是现代女性普遍达成的共识。在旧社会,女人一直处在从属的地位,幼时从父,出嫁从夫,老来从子。随着社会的快速发展,现代社会的女性再也不是目不识丁、唯唯诺诺地遵从“三从四德”的家庭妇女了。很多女人都有自己独立的思想,同时有着不次于男人的工作能力。她们不会依赖男人生活,她们有着独立的爱情观和婚姻观。这些女人有着创造财富的能力,她们能在汹涌的商海中同众多的男人一决 高下。巾帼不让须眉,在这里得到了最好的解释。
古语有言,女子无才便是德。在古代,人们对女人的要求便是在家里相夫教子,女人的一切生活都来源于男人。所以那时候的女人没有任何经济来源,她们只能依附于男人生存,成为男人的附属品,没有自己独立的格。经济独立决定人格的独立,只有经济独立才能获得尊严的独立。现代的女人越来越注意到这一点,认识到经济基础对自己的重要性。所以众多的女性朋友踏出家门,靠自己聪明的大脑和勤劳的双手为自己挣得生存的资本。