纳西学，就是以纳西族国研究对象的学科。在实践上，它贯穿古今；在空间上，它横跨东西。既包括对纳西族的本体性研究，也包含这种研究本身。它起步于19世纪60年代初，源于西方学者、传教士、军事人员对纳西族地区的游历……
本书论文有：《白地神川——东巴文化的**》、《东巴象形文字的三个阶段》、《论东巴的发源地》、《东巴文化与东巴文学》、《洛克的东巴**之行》……

**章 布努瑶社区的生态环境：
二、人文生态环境：
（一）建制沿革：
加文村隶属下坳乡，是下坳乡管辖的20个行政村之一。下坳乡取原下坳公社名，因乡驻地下坳街位于山问盆地底部的山坳下，凡来此地都要下坳，因此得名。元代属湖广行中书省广西两江道庆远路河池管辖。明朝弘治十七年（1504年），河池县升为河池州，明末时又改称为古仁里和光隆里，后来又改称光岩里。清沿袭这一地名。辛亥革命后隶属河池县管辖。民国二十三年（1934年）改称下坳乡，光岩里则改称光隆乡。
中华人民共和国成立前，这里分为隆福、下坳和光隆3个乡，属河池县管辖。1950年并为下坳乡。1953年将都安大兴区的池花、弄莫、梅珠、六山村划归河池县，成立下坳瑶族自治区，实现了区域自治。1955年12月，都安瑶族自治县成立，划归都安瑶族自治县，称为下坳区，下辖24个乡。1957年，将梅珠乡划归大兴区。1958年，再划池花、隆珊、弄英3个乡归高兴人民公社，至此下坳乡下辖加文村等20个村。1958年8月，成立下坳人民公社。1961年7月，分为下坳、古勇、耀南、隆福4个公社。1962年8月，并为下坳公社，复名下坳区。1966年又改称下坳人民公社。1984年11月，改为下坳乡。下坳乡现下辖加文村等20个行政村。加文村先后归属下坳区、下坳公社、下坳乡。
（二）行政区划：
加文村共分花代、长命、上加、下加、内加、弄么、弄牛、弄伟、弄甲、加庭、巴祖、加平、加图、加进、加从、加勒、弄岭、加日、弄荷19个村民小组，54个自然屯。……

**章 布努瑶社区的生态环境
一、自然环境与气候
二、人文生态环境
第二章 布努瑶族源与人口
一、族源与族称
二、人口
第三章 经济生活及其变迁
一、基本经济概况
二、经济生活的变迁
三、政府的政策干预
第四章 习惯法的传承与变迁
一、习惯法的表现形式
二、习惯法与**法的交融并行
第五章 社区管理体制的沿革与变迁
一、村治变迁的制度沿革
二、村民自治体系的构建
第六章 社会结构与民族政治的变迁
一、社会结构
二、民族政治
三、社会结构与民族政治的特点及原因
第七章 风俗习惯的沿袭与变革
一、服饰习俗的汉化
二、饮食习俗的渐变
三、居住习俗的巨变
四、人生仪礼的演化
五、传统节日的传承
六、社会交往习俗的变化
第八章 婚姻家庭制度的承袭与嬗变
一、婚姻制度的变迁
二、家庭制度的变迁
三、亲属关系与继嗣制度
四、家庭时间的分配
第九章 文学艺术的传承与发展
一、民间文学的传扬
二、民间艺术的传承
三、文学艺术的变迁
第十章 宗教信仰与仪式的再地化
一、崇拜对象
二、崇拜心理及其产生基础
三、崇拜仪式
四、神职人员
五、信仰群体
六、民间信仰对社会生活的影响
七、宗教信仰的变迁及特点
第十一章 民族教育的发展
一、新中国成立前及成立初期教育的发展
二、教育现状
三、现代教育面临的困境
第十二章 科技卫生的发展
一、传统科技的主要内容
二、现代科技的推广应用
三、现代**卫生工作的开展
四、科技发展与社会进步
参考文献
后记