在民间，老百姓对秧歌有个生动的概括，那就是“锣鼓鞭炮，红火热闹，旗罗伞扇，花里胡哨”。如果把秧歌看做简单易学的“玩意儿”那可就错了。秧歌的形式除了在地面上舞蹈，还有把丈把高的木跷缚在人的腿上，不仅要完成行走，还有跳跃、翻筋斗、跨越障碍等高难动作，这大概也是千百年来秧歌能够得到百姓喜爱的魅力所在吧。有人曾说汉族是不爱歌舞的民族，可当我们真正走入民间去感受形式各样的秧歌时，就会被它们的多彩而感动，身体里所传达的对于历史、文化和生命的表达又如何说明汉族不爱歌舞呢？只是我们对它们的了解太少。由此，作者将在这本小书中通过众多的故事和图片带我们走入秧歌的海洋，去重新发现和认识这一具有深厚历史积淀的汉族歌舞艺术。

21世纪，人类文明跨入一个全新的时空。
不管是否愿意，每一个**，每一个民族，乃至每一个人都被这个时空一网打尽；
无论是否承认，每一种文化传统，每一种文化元素，甚至每一种文化基因都面临着决定性的选择。
因为，凭借科学技术原创而**的文化创新正在**提速，伴随全球一体化而弥散的文化消费令人眩目。
当此考验，开放的中国生机焕然，不仅实现了国民经济的高速度增长，科学技术的迅猛发展，而且重视和谐文化的建设，既立足于本土、传统、民族，又面向世界、现代、未来，弘扬中华文化，共享人类文明，致力于推动和谐世界的进程，引起全球性的关注。
在实现社会转型，以及工业化、城市化、后工业化等现代化过程中，我们没有惊慌失措，我们没有麻木不仁，我们更没有放弃责任，而是登高望远，审时度势，科学决策，精心部署实施，解决了观念、人才、技术、资金、市场等方面的困难，进行了各民族文化的保护、传承、转型、创新、开发等实践，发展了文化生产力，协调了文化生产关系，实现了文化转型，确保了**文化**，参与了当代世界多元文化的创造与共享。
其中，*值得大书特书的便是我国始自20世纪80年代响应联合国教科文组织的倡导、对中华文化遗产所进行的保护行动。由于党和**的正确领导，文化艺术界的坚守与躬行，全民族的积极参与，至今，我们已经建立起文化遗产保护的领导体制，制定了文化遗产保护的全面规划，采取了包括国际保护、**保护、民间保护、教育保护、法律保护、学术保护、产业保护在内的一系列举措，实施了中国民间文化遗产抢救工程、中国民族民间文化保护工程、**口头与非物质文化遗产保护工程，开展了对文化遗产杰出传承人的命名，建立了**遗产日制度，公布了一批**文化遗产目录，申报成功了数十个世界遗产项目，加速了文化遗产立法的步伐。
由此所引发的文化盛事不可胜数，但见孔子学院大大方方走向世界，满足了各国人民揭示“中国奇迹”的语言需求；以“百家讲坛”为代表的文化讲古深受欢迎，对华人社会的历史传统“充电”及增强文化认同起到了“润物细无声”的作用；传统节日的恢复如雨后春笋，城乡人民的文化生活日趋丰富；整理国故正在拓展其广度与挖掘其深度，使儒学的第四次重振雄风渐成可能。

一、**文化与京津秧���
1．北京的岁时节日、
宗教祭祀和秧歌会
2．北京地秧歌
3．北京老秧歌
4．蝴蝶会
5．宣武的五斗斋高跷秧歌
1．天津的“皇会”
2．双伞阵图秧歌
3．窑洼秧歌
4．旱船秧歌
5．清平竹马

二、黄土地的秧歌艺术
1．八大角秧歌
2．白店秧歌
3．大同踢鼓秧歌
4．地灯秧歌
5．凤秧歌
6．伞头秧歌
7．霍县秧歌
8．朔县踢鼓秧歌
9．迓鼓
10．汾孝地秧歌
1．陕北秧歌
2．洛川老秧歌
3．地社火
4．韩城秧歌
5．鱼嬉莲
6．跑驴
7．扑蛾
8．战船
9．牛斗虎
10．跳跳
11．八仙板
12．梆绞舞
（三）宁夏秧歌
（二）宁夏秧歌
1．同心跑场子
2．彭阳跑场子
3．隋朝秧歌
4．盐池秧歌
5．新桥高跷
6．高跷跑驴
7．竹马舞
8．十二旱船
9．打春牛
（四）甘肃秧歌
1．陇东秧歌
2．云朵子
3．地蹦子

三、中原秧歌文化
（一）山东秧歌
1．鼓子秧歌
2．胶州秧歌
3．海阳秧歌
4．渔灯秧歌
5．花篮秧歌
6.柳林秧歌
（二）河北秧歌
1．地秧歌
2．拉花
3．沧州落子
4．地平跷
5．花狸虎
6．疯秧歌
7．官伞
8．抬花杠
（三）河南秧歌
1．道口秧歌
2．濮阳秧歌
3．寸跷秧歌

四、黑土地上的东北秧歌
（一）黑龙江秧歌
1．鞑子秧歌
2．锣鼓高跷
3．拍水茶茶妞
4．老舞
（二）吉林秧歌
1．高跷秧歌
2．地秧歌
（三）辽宁秧歌
1．辽南高跷秧歌
2．辽西高跷秧歌
3．谢杖子地秧歌
4．老辈秧歌
5．灯花秧歌
6．伞灯秧歌

五、广东的“英歌”
1．广东英歌
后记
……