佛教是世界三大宗教之一，约自东汉明帝时开始传入中国，但在当时并没有产生多大影响。到魏晋南北朝时期，佛教和玄学结合起来，有了广泛而深入的传播。隋唐时期中国佛教走上了独立发展的道路，形成了众多的宗派，在社会、政治、文化等许多方面特别是哲学思想领域产生了深刻的影响。这时佛教已经中国化，完全具备了中国自己的特点。而且随着印度佛教的衰落，中国成了当时世界佛教的**。宋以后，随着理学的兴起，佛教被宣布为异端而逐渐走向衰微。但是，佛教的部分理论同时也被理学所吸收，成了理学体系中的有机组成部分。直到近代，佛教的思想影响还在某些**思想家的身上时有表现。总之，研究中国历史和哲学史，特别是魏恶南北朝隋唐时期的哲学史，佛教是一项重要内容。佛学做为一种宗教哲学，在人类的理论思维的历史上留下了丰富的经验教训。
佛教典籍有其独特的术语概念以及细密繁琐的思辨选辑，研读时要克服一些特殊的困难，不少人视为畏途。解放以后，由于**出版社基本上没有开展佛教典籍的整理出版工作，因此，对于系统地开展佛学研究来说，急需解决基本资料缺乏的问题。

前言
点校凡例
重刻古尊宿语录序
明版古尊宿语录影印序
上册
卷一
大鉴下一世（南岳怀让大慧禅师）
大鉴下二世（马祖道一大寂禅师）
大鉴下三世（百丈怀海大智禅师）
广录
卷二
大鉴下三世（百丈怀海大智禅师）语录之余
大鉴下四世（黄檗希运断際禅师）
卷三
黄檗（希运）断際禅师宛陵录
卷四
镇州临济（义玄）慧照禅师语录
勘辨
卷五
临济（义玄慧照）禅师语录之余
行录
兴化（存奖）禅师语录 南岳下六世，嗣临济
临济慧照禅师塔记
卷六
睦州（道踨）和尚语录 南岳下五世，嗣黄檗
上堂封机**
勘看经僧第二
勘以论座主大师第三
睦州和尚语录小序
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二十
卷二十一
卷二十二
卷二十三
卷二十四
下册
卷二十五
卷二十六
卷二十七
卷二十八
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卷三十
卷三十一
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卷三十四
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卷四十
卷四十一
卷四十二
卷四十三
卷四十四
卷四十五
卷四十六
卷四十七
卷四十八
后记