禅．梵名禅那，是一种禅定的方法。禅宗，因主张以禅来概括佛教的全部修习而得名。自称“传佛心印”，以觉悟所谓众生心性的本原（佛性、自我）为主旨。相传其传法世系是菩提达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍。弘忍的弟子神秀和慧能，前者主张渐悟，后者主张顿悟，并分别在北方和南方弘法，形成“南顿”、“北渐”两派。后来，慧能的南宗取代了北宗，成为中国禅宗的主流。所以说，慧能是禅宗的实际创始人。慧能禅宗是中国佛教中流传时间*长、影响*大的宗派，也是中国佛教的*高成就。

**辑 方便法门——直指人心，顿悟成佛
人有南北之分，“佛性”并无南北之分
【佛海踏浪】
六祖慧能初见五祖弘忍时，曾有如下一段问答：
弘忍问：你是哪里人？来这里做什么？
慧能答：弟子是岭南人，来到这里，想求“作佛”！
弘忍说：你是岭南人，哪里能“作佛”！
慧能说：人有南北之分，“佛性”并无南北之分，弟子身与和尚身虽然不一样，“佛性”却并没有什么两样！
弘忍听到慧能的对答，暗暗吃惊，觉得这个人很有“慧根”，便把他留了下来。但只让慧能做“行者”，也就是并未正式出家，还只是在厨房里干杂活的“临时工”。
【慧心小语】
人人都想成佛，但成佛的“门槛”在禅宗出现以前是很高的，要出家，要修行，还要遵守一大堆的清规戒律。因其之难，故过去的佛教认为只有少数人才能修成罗汉、菩萨，要修成那永脱苦海、进入彼岸的佛，更是凤毛麟角。能修成佛的人不是一般人，他们都是有“佛性”的人。慧能初见弘忍便提出了人人都有“佛性”的说法，这便为“人人皆可成佛”提供了可能。慧能创立的禅宗认为成佛也很容易——“放下屠刀，立地成佛”，这就为众生打开了“顿悟成佛”的方便法门。
……

**辑 方便法门——直指人心，顿悟成佛
人有南北之分，“佛性”并无南北之分
本来无一物，何处惹尘埃
不思量善，也不思量恶
不是幡动，不是风动，是心动
既不是风动，也不是幡动，怎么可以心动
只要不做那些关于善恶是非的无谓思考，自然就能进入清净
的真心境界
对镜心数起，菩提作么长
兀兀不修善，腾腾不造恶
不定，不乱，不坐。不禅
你执著于佛就是杀佛，你执著于坐禅就不能通达大道
磨砖既然不能做镜子，那你坐禅怎么能成佛呢
无心自成佛，成佛亦无心
空在何处
庭前柏树子
如何是佛？张三李四
不在明白里
佛是谁
瓶中的鹅
放下屠刀，立地成佛
把“天生”拿来
缺少的东西
无心是道
心有多大
观是何人，心为何物
心即是佛，佛即是心
佛性平等，普度众生
度化众生，何必只想天堂佛国之乐
视而不见，听而不闻
这就是生活之路，人生之路
送你一碟稀罕菜
仙涯教徒
憨山开悟
见性成佛
祖师在你们头上跳
可惜不能送月光
悟与不悟
大道至简
身外之物
偷窃的技巧
认识你自己
写好一个“我”字
通身是眼
有没有鬼
自家宝藏
大鹏鸟和小麻雀
要眼珠
赵州小便
自己必须解决的五件事
自伞自度
捡走心中落叶
爱是心心相印
生得“臭皮囊”
步步不迷方
盗贼与禅师
紫柏尊者悟道
一尘不染
来去自由
先要承担自己
第二辑 当头棒喝——不立文字，教外别传
佛袒拈花，迦叶微笑
手指和月亮
谁替你拖个死尸来
掉进井中的人
一与二
虚空以何为体
要行即行，要坐即坐
把心拿来，我给你安
你得到了我的髓
神光断臂
断腿求道
把你的罪业拿来，我给你忏悔
师徒的巴掌
……
第三辑 学会放下——平常心是道，执著心即魔
第四辑 破除戒律——大千世界内，一个自由身