散文诗是一种先锋文体，白话运动就是从散文诗开始的，因为那时的新诗还未形成，大家写的都是我们现在称之为散文诗的东西，如鲁迅、郭沫若、刘兰农等，后来新诗的断行稳定了，大家才都去写新诗了，但新诗写到现在，也出现了许多问题，它在*后的解放在哪里？有学者说，在散文诗，这种迹象不管是国外还是国内，都已出现，比如昌耀后期写的新诗就是不分行的散文诗，徐迟后来在编自己的诗歌集时，也把过去发表的分行诗，全都不分行编在一起了。
有不少青年作者写诗、写散文诗，写散文或其他体裁，年代一代散文诗作者，是未来希望之所。不是“跨越”前人的“高墙”。而是要去构筑自己的独异的“高墙”，有大才智的作者，在世尘功利面前，更耐得住寂寞，更潜搏而进。

书摘
短歌行
黄亚洲
五花海
童话世界、神话世界、梦幻世界，三个世界叠加起来，筛一筛，然后翻
译一下，就叫九寨沟。
九寨沟再筛一筛，晶晶莹莹落下来的，色泽特别神奇的那一块，就是五
花海。
一只绚丽的大孔雀潜泳在水里，阳光的手指撩开波纹，弹奏着她的每一
根羽翎。
撩起一拨儿水，使劲一些，泼到天上，天上就开始有虹霓了。
再撩起一拨儿水，更使劲一些，泼到人的心里，人就丰富了，丰富得甜
酸苦辣了。

原始森林
腐木躺在海拔三千零六十米的地方，散发着清香，历史在香气中袅袅上
升。
而冷杉和云杉则一直站着，密密层层，高耸入云，仅让一小部分阳光像
雨点一样洒落。它们在空中手臂相挽，呼吸染绿了整个天空。他们是这样健
壮和粗粝，如一群*剽悍的兄弟，让所有的男游客在与他们共同站队之前，
就油然而生归属感。
我走在苔藓上，鞋底开始弹跳。土地覆盖着五至六层的厚毛毯。粗浑的
腐木让我完成一次又一次跨越，从历史的角度看，这种跨越是一种与时俱进
的体验。
森林中的那种幽暗，仿佛是人的心灵深处。那种幽暗具有一种天然的诗
意。人心深处，确应该有一片原始森林，以左右血管的原始流向和脸庞上一
部分*朴素的表情，而且这森林海拔要高，至少三千零六十米，以显得大气
。

情欲之水
由于晶莹得厉害，总觉得九寨沟的水是带着情欲的。
她们总是走得这样匆忙，在你身畔和你手指缝里哗哗哗地过，树根、卵
石和苔藓都留不住她们。除了去赶一场约会或是盛典，我想不出她们为什么
这样快乐和慌乱。
况且她们又是这样的年少和洁净，身上没有一点刻痕。每一回小小的转
身，她们就会不经意地裸露洁白的体肤，仿佛裙衩掀动。几只闪亮的小鱼儿
，是她们头上的发卡。
她们那种尖喊声也是我经常听见的。她们疯叫着投入了下去。落差和岩
石一齐用力，把她们的晕乎乎的笑声抬到很远的地方。
总觉得九寨沟的水是属于爱情的。她们怀着抑止不住的欲望而蹦跳。那
种尖叫、撕裂和欢笑，使九寨沟每天都保持着灵魂。她们那种晶莹而透明的
状态，让我们感觉到爱情的伟大和奥妙。

经幡，精神之树
这些高大的经幡，是精神之树。
九寨沟每
……

翔于诗与散文之间的精灵／王剑冰
短歌行／黄亚洲
常常爱惜／毕淑敏
怀念那片花朵(十二章)／胡亚才
感觉／王剑冰
暮语(二章)／李耕
……

散文诗，可以说是诗的散文或散文式的诗。它有着诗的灵魂及散文的外衣。它经过思想与艺术的多维嫁接，根植生活之壤，成为文苑一枝受作者珍玩读者喜爱的奇葩。读它，我们能从它的语言中感知灵魂的光芒，感知色彩、气味、声音的美妙。读它，犹如一次大享受，全身的神经感官都处在愉悦之中，想象张开彩色的翅膀，每一句语言都释放出无数个枝杈。本书精选了零伍年*具代表性，可读性的散文诗佳作，将让你从中感觉到知识的涵养与智慧的力量。