不读《金瓶梅》,不知天下之奇。
潘金莲在中国古代说部中虽不是一枝独秀,也是少数富有女人味的角色之一。多少男性读者恨金莲骂金莲,不见金莲想金莲。看《金瓶梅》,在很大程度上就是看潘金莲;没潘金莲的世界就索然无味。
西门庆在他生活的王国里伊然成了不可一世的“当代英雄”。塑造出这么个流氓的典型形象,是《金瓶梅》对中国文学史乃至文化史的重大贡献。因为有他就能透视出古今一切流氓的灵魂与身影;因为舍此,在中国文学史上也许就再也找不到如此形象、如此生动、如此典型的流氓。
作为长篇人情小说的开山之作,《金瓶梅》在中国小说史上具有里程碑意义;它的出现,引起了中国小说观念与创作方法的重大变革,引导着近代小说的萌生。
我主张以成人心态读《红楼梦》,以少小心态读《金瓶》;若是倒转过来,那你读了《红楼》就永远长不大,读了《金瓶》就被沧桑感堵住胸口,难有审美好奇心。理顺了就叫:“少不读《红楼》,老不记《金瓶》 ”。

序:汪洋恣肆,机警颖睿
不读《金瓶梅》,不知天下之奇——导言:兼与美籍华裔学者夏志清商榷
从“四大奇书”到“**奇书”
“我的《金瓶梅》上,变账簿以作文章”
“金瓶”文章:众声喧哗中的辉煌与遗憾
上篇:以性为命,为爱而亡——潘金莲:一个十六世纪豪门美妾的性福生活
小引:在同情中了解,在了解中同情——换副眼光看金莲
评头品足说金莲——身体的诗意书写
三寸金莲:万般风情始于足下
帘下勾情:勾起的审美**印象
月娘惊艳:从头看到脚,风流往下跑;从脚看到头,风流往**
“魔鬼的才艺”与“尤物之媚态”——身体诗意的释放
媚态之于人身,犹火之有焰
“谁知姐姐有这段儿聪明”
“你天生就这等聪明伶俐到这步田地”
女性是花,而素质才是那花中的蜜
另类的智慧与野性的天真——身体诗意的定位
“嘴似淮洪一般,随问谁也辩他不过”
堪称饶舌的精品
“奴家又不曾爱你钱财”
“我是不卜他”
“条件反射学说”发展史上本该有金莲留名
王熙凤未必比得上潘金莲
“虎中美女”与“纸虎儿”——封建婚姻制度下的潘金莲
即使错配了武大,金莲也曾想“嫁鸡随鸡”
“武二眼里认的是嫂子,拳头却不认是嫂子
邂逅西门话:**次品尝到性爱禁果
他们为何在”纸虎儿”武大前退避三舍?
“欲来生快活,须下死工夫”
无限风光在巫山——热恋中的潘金莲
赴巫山潘氏幽欢
田晓菲解读:巫山上的旖旎风光
“金莲心爱西门庆”
“负心的贼,如何撇闪了奴”
爱的奉献与妾的地位——封建妾媵制度下的潘金莲
“实指望买住汉子心”
“误了我青春年少”
妾媵制度中的游戏规则
妾的可悲地位
《金瓶梅》:写妾的书
御夫术的艺术精神——男权主义下的潘金莲
船多岂能不碍港
“你会这般解趣,怎教我不爱你”
“老娘如今也贼了些儿了”
“御夫术”与“吃醋”
红杏出墙:对西门庆的恶性报复
争宠风云与人性弱点——潘金莲与孙雪娥、李桂姐、宋惠莲之战
“汉子与做主儿,出了气”:金莲与孙雪娥之战
“只拿钝刀子锯处我”:金莲与李桂姐之战
“不许你在汉子跟前弄鬼”:金莲与惠莲之战
争宠风云与母以子殇——潘金莲与李瓶儿之战
……
争宠风云与妻权之威——潘金莲与吴月娘之战
悲哉金莲:为爱而亡——潘金莲的悲剧意义
余论:鬼才魏明伦笔下的潘金莲及其他——翻案文章如何做
下篇:无所不狂,终为性亡——西门庆:一个十六世纪新型流氓的喜剧生涯
流氓的狂欢——西门庆的行为艺术
流氓的神话——西门话的超常功能
流氓的寓言——西门庆“新兴商人”说质疑
流氓的性战——西门庆的性疯狂
流氓的喜剧——西门庆悲剧说质疑
外篇:《金瓶》壶奥,奥在何方——从《金瓶梅》到《红楼梦》
《红楼梦》全脱胎于《金瓶梅》——陈独秀与《金瓶梅》
《风月宝鉴》中的贾宝玉或许是西门庆**的人物——从《金瓶梅》到《红楼梦》
主要参考与引用书目
少不读《红楼》,老不读《金瓶》自跋

不敢说拙著就是一部挑战之作,但它确为有感之作,我主张切实从文本实际出发去解读《金瓶梅》的两大主人公,平心而论,既不溢美,也不贬低。对于女性的评论,我既不支持女权主义,也非“哀妇人而为之代言”,却主张至少可以“妇女之友”的立场,设身处地去解读他们。以慈悲为怀,在同情中了解,在了解中同情,切忌以骂代评。此番微衷,相信能获得读者认可。我对《金瓶梅》是在看中思、在思中 看,看了思了,然后更懂得珍爱生命、珍爱女性、珍爱人性;欢快地告别昨天,从而更珍惜今天,轻捷地迈向明天,也愿以此期之于本书读者。
——石钟扬