《本草纲目博物大典》是当今唯从本草文化入手.并对原典中所涉及到的品物、性味、功效形态采集、应用和配伍作了博物学考证的实用工具巨典。其特点如下:
一.凡李时珍《本草纲目》所载之**,本书悉数收录,一味不遗。
二、本书略去原著第二卷之“药名同异”、“李东垣随证用药凡例”、“陈藏器诸虚用药凡例”.“张子和汗吐下三法”、“病有八要六失六不治”、“《药对》岁物药品”、“神农本草经目录”.“宋本草旧目录”各节。同时。将第二卷之“相须相使相畏相恶诸药”、“相反诸药”、“服药食忌”、“妊娠禁忌”、“饮食禁忌”等内容进行简化,合为一节,称为“用药禁忌”,附于本书**卷之后。
三、本书略去原著**卷之“引据古今医家书目”.“引据古今经史百家书目”、“采集诸家本草药品总数”.“采药分六气岁物”、“五昧宜忌”、“脏腑虚实标本用药式”等六节。
四、本书对原著**卷“历代诸家本草”,《神农本草经》名例”.“陶隐居《名医别录》合药分剂法则”,“七方”、“十剂”、“气味阴阳”、“五昧偏胜”、“标本阴阳”、“升降浮沉”、“四时用药例”、“五运六淫用药式”、“六腑六脏用药气味补泻”、“五脏五味补泻”、“引

**卷 水部
天水类
雨水《拾遗》(水部图1)
雨,即天上降下来的水。李时珍释名日:“地气升为云,天气降为雨,故人之汗,以天地之雨名之。”天水内涵阴阳,节移时异,功效不同。
立春雨水:即立春日之雨水。其日春气升发,万物萌动,陈藏器谓“夫妻各饮一杯,还房,当获有子,**。宜煎发散及补中益气药。”
梅雨水:初夏在江准流域一带出现的阴沉多雨天气,持续时间较长,其时正值江南梅子黄熟之时,故亦称“梅雨”或“黄梅雨”。这个季节空气湿度很大,器物易霉,故亦称“霉雨”。李时珍日:“梅雨或霉雨,言其沾衣及物,皆生黑霉也。芒种后逢壬为人梅,小暑后逢壬为出梅。又以三月为迎梅雨,五月为送梅雨。此皆湿热之气,郁遏熏蒸,酿为霏雨。人受其气则生病,物受其气则生霉,故此水不可造酒醋。”但用这种雨水制���,“入酱易熟”,容易发酵;梅雨容易腐蚀衣物,如因其性而用之,却可以“洗疮疥,灭瘢痕”,盖取其同气相求,使同恶尽去之意。
液雨水:立冬后十日之雨水。李时珍日:“立冬后十日为人液,至小雪为出液,得雨谓之液雨,亦日药雨。百虫饮此皆伏蛰,‘至来春雷鸣起蛰乃出也。”故此水有“杀百虫”之功。
潦水《纲目》(水部图2)
大雨降注谓之潦,潦水为大雨后的积水。久雨不停亦谓潦。李时珍日:“降注雨水谓之潦,又淫雨为潦。韩退之诗云:‘潢潦无根源,朝灌夕已除。’是矣。”
潦水性味甘、平;无毒。能调脾胃,去湿热。张仲景用以**风寒邪后体内瘀血郁积日久而致的瘀热肤色发黄,是取其味薄而不会助长湿气发热的特性:
露水《拾遗》(水部图3、4)
夜晚或清晨地面的水气遇冷凝结的水珠,常于花叶上采之。李时珍日:“露者,阴气之液也,夜气着物而润泽于道傍也。”古人认为露水是来自于天地的阴液,以盘收取,服之能延年益寿。《庄子》中说:“姑射之山有神人焉,不食五谷,吸风饮露。”古人认为吸风露,啜木精,餐云霞,饮石泉是朴素的**生活,故而心向往之。如《古史考》就有“太古之初,民吮露精,食草木实”的记载。史载汉武帝曾作金盘以承露水。《三辅故事》:“建章宫承露盘,高二十丈,大七围,以铜为之,上有仙人承露,和玉屑饮之。”
……

序 博物乃中医的原生态
王世贞序
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历代诸家本草版本
**卷 水部
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天水类
地水类
第二卷 火部
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火类
第三卷 土部
土类
第四卷 金石部
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