梁宗岱是我国**的诗人、教授，创作广及诗词、中外文学翻译和文艺评论，在中国现代文学史上留有深刻的印记。由于历史原因，他的作品长期尘封，直到二十世纪八十年代才开始零散重印。“梁宗岱著译精华插图本”系列全面汇集梁宗岱的主要作品，以满足文学爱好者的不同需要，并为学者专家提供一个可靠的版本。
本书为该系列中的一册，是一部文艺评论集，汇集作者生前未及结集的评论，附录诗词集《晚祷》和《芦笛风》。

梁宗岱是中国现代文学史上一位重要的文学批评家。由于时局关系，也由于个人选择，曾长时间置身文坛之外，已出版的评论集《诗与真》(1935年，商务印书馆)和《诗与真二集》(1936年，商务印书馆)也被打入冷宫。直到二十世纪八十年代才重见天日，海峡两岸出版社相继重刊，广为流传，已成为经典作品。
本集汇编梁氏生前未及结集的文艺评论和三篇抗战政论杂文。这些文章多数写于战乱时期，零散发表在不同刊物上，原件难得一见，令校勘殊为困难。幸好得到中国**图书馆吴京生先生的热心协助，为我们从多个图书馆觅齐初刊的影印，保证了这本文集的可靠性。
集内章篇以写作时序排列。在字里行间，我们又重新见到熟悉的梁宗岱，他的博学、直爽

书摘
“不在其位，不谋其政”
“不在其位，不谋其政”，这是孔老夫子*为**的政治家所诟病的一句话。因为还有比这更能表出封建时代底愚民政策的么？
我却不禁五体投地惊佩这位老夫子底先见之明，使他隔了二千余年，对于我们**的情形，还了如指掌。他这深刻的透视力实足以使他配享我们底春秋二祭而有余。
**，我觉得他这话与其说是愚民，不如说是教民。他明知道真正的民治在我们这礼仪(不是礼义，就是说，纯粹注重外表)之邦是不易实行的。无论什么政体，什么政策，都只是一种虚文，一种掩饰，一种借口。请看会议这种制度，原是集合众议，去短择长，意思是再好不过的。但是一到了我们的国二匕，便成为“会”而“不议”，一切都由主持者包办。谁敢又谁能说出半句“不是”？等到决案底施行出毛病了么？责任却又落在参加会议的人底身上。因为，“如果你们觉得不妥，当日为什么不发言？”变相的皇帝——无论是属于智识**或军政界或工会——又可以扳起脸孔这样责备前者说。孔子看透了这点，觉得与其民意被强奸，何如安分守己，实行夫子底另一句话“民可使由之，不可使知之”。所以他严重地警戒民众说：“不在其位，不谋其政”。
其次，我们又可以这样看法。“不在其位，不谋其政”底正面文章是“在其位，谋其政”。这一回，他显然是对我们那些赫赫在上的贵官们说的。我们又不能不赞叹他对于我们底民族性认识之透澈！
我们知道，在我们中国做官是全世界*威风也*容易致富的，所以中国人官瘾也特别大。你看他，居则一呼百诺，出则高车驷马(现在是一九三八年的汽车)；可以作威作福，可以为所欲为，何其神气也！但不幸做官也有任务的。一旦事起仓卒，要他出来抛头露面，负起他本职所应该负的责任；于是，无论是“一人之下，万人之上”的大官，或芝麻绿豆的小官，都像大难临头似地，震惊失色，而旧病复发，而告假，而——如果是大官——出洋休养了。比较镇定的，也设法取了个堂皇的名义，洋洋然到外国调查去了。
孔子似乎不大满意于我们这种“只谋其位，不谋其政”的办法，但又知道官是不好惹的，所以只叹了一口气从反面说：“不在其位，不谋其政。” 大哉孔子！
二八年九月八日
P68-P69

诗与真之路(刘志侠)
左氏浮夸辨
杂感
《尼采底诗》译序
关于《可笑的**女人》及其它
再论《可笑的**女人》及其他
……

梁宗岱是我国**的诗人、教授，创作广及诗词、中外文学翻译和文艺评论，在中国现代文学史上留有深刻的印记。由于历史原因，他的作品长期尘封，直到二十世纪八十年代才开始零散重印。“梁宗岱著译精华插图本”系列全面汇集梁宗岱的主要作品，以满足文学爱好者的不同需要，并为学者专家提供一个可靠的版本。
本书为该系列中的一册，是一部文艺评论集，汇集作者生前未及结集的评论，附录诗词集《晚祷》和《芦笛风》。

梁宗岱是中国现代文学史上一位重要的文学批评家。由于时局关系，也由于个人选择，曾长时间置身文坛之外，已出版的评论集《诗与真》(1935年，商务印书馆)和《诗与真二集》(1936年，商务印书馆)也被打入冷宫。直到二十世纪八十年代才重见天日，海峡两岸出版社相继重刊，广为流传，已成为经典作品。
本集汇编梁氏生前未及结集的文艺评论和三篇抗战政论杂文。这些文章多数写于战乱时期，零散发表在不同刊物上，原件难得一见，令校勘殊为困难。幸好得到中国**图书馆吴京生先生的热心协助，为我们从多个图书馆觅齐初刊的影印，保证了这本文集的可靠性。
集内章篇以写作时序排列。在字里行间，我们又重新见到熟悉的梁宗岱，他的博学、直爽和雄辩，他的诗一股优美的语言，几乎可以听到他的急促的呼吸声和猛烈跳动的脉捕。由于这些作品和《诗与真》、《诗与真二集》一脉相承，作者满腔热情地在文学道路上探索，所以本集题名《诗与真续编》。