导言 当代法国伦理思想发展的特点
**章 当代法国伦理思想的理论来源
**节 实证伦理学传统
一、“实证的道德”
二、真、美优于善
三、道德是一种社会强制
四、描述伦理学
第二节 非理性主义伦理学传统
一、新批判主义伦理学
二、“观念力”伦理学
三、生命伦理学
四、封闭的道德和开放的道德
第三节 宗教伦理学传统
一、从“同意”到“认同”
二、“行动哲学”
三、“行动中的形而上学”
第二章 价值哲学和人格主义的伦理思想
**节 法国价值哲学发展的道路
一、正题：雷蒙·博兰
二、反题：勒塞纳
三、合题：让·皮塞勒
第二节 莫尼埃的人格主义
第三章 新托马斯主义的伦理思想
**节 马里坦“以神为**的人道主义”思想
一、个体性与个性
二、个人与社会
三、道德法则与意志自由
四、美德和幸福
五、“以神为**的人道主义”
第二节 德日进基督教进化论的伦理思想
一、伦理学的理论基础——基督教进化论
二、“进化论的新人道主义”
第四章 存在主义的伦理思想
**节 萨特以“自由”为核心的伦理思想
一、“自由”是萨特伦理思想的核心
二、“自为的存在”和“存在先于本质”
三、自由选择和道德责任
四、自我与

导言 当代法国伦理思想发展的特点
**章 当代法国伦理思想的理论来源
**节 实证伦理学传统
一、“实证的道德”
二、真、美优于善
三、道德是一种社会强制
四、描述伦理学
第二节 非理性主义伦理学传统
一、新批判主义伦��学
二、“观念力”伦理学
三、生命伦理学
四、封闭的道德和开放的道德
第三节 宗教伦理学传统
一、从“同意”到“认同”
二、“行动哲学”
三、“行动中的形而上学”
第二章 价值哲学和人格主义的伦理思想
**节 法国价值哲学发展的道路
一、正题：雷蒙·博兰
二、反题：勒塞纳
三、合题：让·皮塞勒
第二节 莫尼埃的人格主义
第三章 新托马斯主义的伦理思想
**节 马里坦“以神为**的人道主义”思想
一、个体性与个性
二、个人与社会
三、道德法则与意志自由
四、美德和幸福
五、“以神为**的人道主义”
第二节 德日进基督教进化论的伦理思想
一、伦理学的理论基础——基督教进化论
二、“进化论的新人道主义”
第四章 存在主义的伦理思想
**节 萨特以“自由”为核心的伦理思想
一、“自由”是萨特伦理思想的核心
二、“自为的存在”和“存在先于本质”
三、自由选择和道德责任
四、自我与他人——冲突和共在
五、对萨特伦理观的几点批判
第二节 加缪的“荒谬”和“反抗”
一、人生的意义问题是哲学的根本问题
二、人和世界的关系是荒谬
三、“荒谬的人”的道德
四、反抗创造价值
五、加缪伦理观与萨特伦理观之比较
第五章 现象学和解释学的伦理思想
**节 勒维纳斯现象学的伦理思想
一、作为“**哲学”的伦理学
二、他者的脸：总体性和无限性
第二节 利科意志现象学和解释学的伦理思想

一、从现象学到解释学
二、人是意志和非意志的统一
三、人的实在的二律背反
四、恶的伦理观
五、自由与价值
第六章 结构主义的伦理思想
**节 结构主义是“反存在主义”和“反人道主义”
第二节 拉康精神分析学的伦理思想
一、从“镜像阶段”到“俄狄浦斯阶段”
二、“想象界”、“象征界”、“现实界”
三、人成为“能指”
第三节 阿尔图塞论“理论上的反人道主义”
一、反对将马克思主义人道主义化
二、“认识论的断裂”．
三、“理论上的反人道主义”
第四节 福柯从“人的死亡”到“自我关切”
一、“人的死亡”
二、自我关切
第七章 “新左派”、“新哲学”、“新右派”的政治伦理思想
**节 “新左派运动”的政治伦理思想
第二节 “新哲学”的政治伦理思想
第三节 “新右派”的政治伦理思想
第八章 后结构主义的伦理思想
**节 德里达解构哲学的伦理思想
一、反逻各斯**主义的伦理意蕴
二、对勒维纳斯伦理学的评析
三、人道主义和形而上学
第二节 德勒兹“欲望哲学”的伦理学思想
一、价值重估和游牧民族
二、反俄狄浦斯
结语 法国伦理思想的发展趋势
一、从理论思潮的层面上看
二、从社会心态和价值观念的层面上看
三、从社会生活和政治生活的层面上看
后记

几百年来，法兰西形成了悠久的伦理思想传统。当代法国伦理思想的产生和发展以19世纪末至20世纪初的法国伦理学为理论基础，它和法国社会的经济生活和政治生活紧密相联，是法国社会存在的反映；又和哲学、文学一脉相承，反映出法国社会和西方社会的时代精神。本书就当代法国思想界一些主要流派和代表人物的伦理思想作一概观，既有全景式的扫视，又有局部的深入分析。本书合适大学哲学系学生和法国哲学研究者阅读。