《1844年经济学哲学手稿》(简称《手稿》)大约写于1844年5月底6月初至8月,是马克思未完成的一部早期著作。1927年,手稿的部分译文**次发表在《马克思恩格斯文库》,1929年,《马克思主义评论》第1期发表了手稿的一些片段。1932年,苏联马克思恩格斯列宁研究院编辑出版的德文《马克思恩格斯全集》第3卷中,**次以现在的标题全文发表了这部手稿。1959年,手稿**次在《马克思恩格斯早期著作选》中用俄文全文发表,中文版(1979年)载于《马克思
恩格斯全集》第42卷。
从理论发展的需要来看,马克思要创立新的哲学特别是唯物史观,只有突破思辨哲学的传统,并作为一个普通人去研究现实,特别是开展对政治经济学的研究,才有可能完成哲学上的伟大变革。与此同时,19世纪40年代初,欧洲工人**作为独立的政治力量登上社会政治舞台。
工人**的斗争需要新的哲学理论作指导,而要完成这个任务,离开对政治经济学的研究也是不行的。
从主观条件来看,马克思于1842—1843年参加《莱茵报》的工作。期间经历的关于林木盗窃法的辩论和对摩塞尔河地区农民状况的研究,促使他开始关注物质利益问题并对市民社会与**关系等“苦恼的疑问”的思考。他在《黑格尔法哲学批判》中批判了黑格尔的唯心主义**观,肯定了“市民社会”对**和法的决定作用。同时,在费尔巴哈的影响下,马克思由唯心主义转向唯物主义,并在《论犹太人问题》和《(黑格尔法哲学批判)导言》中抨击了唯心史观,提出了一些唯物主义的思想。 自2006年开始,东北大学研究生院为贯彻落实教育部关于进一步加强文科硕士研究生马克思主义理论课课程建设的精神,确定在文科各专业的研究生中开设马克思主义经典著作选读课程。该门课程的开设,是**重视文科研究生教育工作、提高文科研究生马克思主义理论水平的一项重大举措。文科类研究生,肩负着建设社会主义和谐社会的艰巨任务,他们是推进社会全面进步的生力军,这些人才的马克思主义素养将从整体上决定着我国和谐社会建设的速度和方向。编写《马克思主义经典著作选编与导读》的直接目的,就是想借助于该教材的学习,促使文科研究生更好地了解和掌握马克思主义经典著作的写作背景、基本内容、基本精神和现实意义,加深对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的理解,学会用马克思主义的立场、观点和方法分析问题,解决问题,为落实科学发展观,建设社会主义和谐社会而奋斗。
马克思主义经典著作作为记录马克思主义思想家思想历程的载体,本身是一个严密的逻辑体系,要在一本教材中囊括进来几乎是不可能的事情,这就需要有所取舍。我们在选择时力求做到选取不同时期马克思主义作家的典型著作,并力求完整地选取,但由于篇幅的限制,我们又不得不在某些章节上做节选。为��弥补这样做带来的弊端,我们在主要内容的介绍时尽量从整体上把握该篇著作的核心内容,以便读者更好地理解所选的内容。