本书是文学传记《浮生如梦――蔡东藩传》后续的学术研究性著作，着重研究蔡东藩的生平与著述、思想与历史演义特征，厘清了过往蔡东藩研究中的许多讹误之处，并**从教育观、道德观、政治观、历史观四个方面，系统地剖析了蔡东藩的思想观念；从历史演义观、历史演义的编撰目的、《历朝通俗演义》的文体特征、史料处理办法及文笔运用等七个方面，系统地研究了蔡东藩历史演义自具一格的特色。

一 少年寒窗 绍兴，古会稽郡，后为越州，为东南名郡、江南大府。清雍正《浙江通志》在“图说”中这样记载绍兴： 带山傍海，膏腴重地，以山水为郡，有层冈叠巘而无梯磴攀陟之劳，有大湖长溪而无冲激漂溺之患。领县八：首山阴；次会稽，并附于郭，千岩万壑，环列于鉴湖之上；次萧山，濒江负固，曰固陵；次诸暨，处万山之会，长江汇之；次余姚，壤接四明，与上虞皆在曹娥江之左，江发源浦阳，《水经注》所谓浦阳江是也；次嵊，次新昌，俱负会稽山之阳，并带剡溪，擅沃洲天姥之胜，与天台争奇竞秀于浙东者也。① 这里人杰地灵，名人辈出。古代有王羲之、谢安、谢灵运、陆游、王阳明……到了近现代，更涌现出一大批能人志士，如蔡元培、鲁迅、秋瑾、马寅初、竺可桢等等。“鉴湖越台名士乡”正斯谓也。 “绍兴”之名，源于南宋。南宋建炎四年（1130），宋高宗驻跸越州，取“绍奕世之宏林，兴百年之丕绪”之意，下诏自建炎五年（1131）正月起改元绍兴，并升越州为绍兴府，辖山阴、萧山、会稽、嵊县、诸暨、余姚、上虞、新昌八县。元至元十三年（1276）改绍兴府为绍兴路，领县六（山阴、萧山、会稽、嵊县、上虞、新昌）、州二（余姚州、诸暨州）。至正二十六年（1366），复置绍兴府，领八县（余姚、诸暨两州又改为县）。明清时期，一直保持着这样的府县格局。 山阴县，因其地处会稽山之北而得之。康熙有诗云：“灌木丛篁傍水幽，淡烟晴日漾芳洲。兰桡摇过山阴道，在昔人传镜里游。”东汉时，为会稽郡郡治。清宣统三年（1911），山阴、会稽合并为绍兴县，隶属绍兴府。 山阴县西南接界萧山、诸暨处，为天乐乡。天乐乡，始设于北宋太平兴国 ①（清）雍正《浙江通志》卷一，“图说”。 三年，因境内有琴石以为天然音乐而得名，北至金鸡山，南至欢潭，西濒浦阳江，东傍大岩、青化诸山。民国初，筹备地方自治，县乡间建行政区。民国十八年，行政区下改称镇、乡，凡二镇（临浦镇、所前镇）三十六乡①，属第七区。 临浦因湖名。源自浦江的浦阳江是钱塘江的一条支流。古代浦阳江下游除零星分布的会稽山尾闾残丘外，是一片冲积平原。平原上河港交错，湖泊棋布。在这地区的许多古代湖泊中，*重要的有临浦、渔浦和西城湖。后来，经过历代的围垦，临浦湖逐渐缩小，直至围垦殆尽。南宋时，浦阳江改道西小江后，临浦就成为浦阳江和西小江衔接翻坝过闸的航道要冲，商贾云集，形成了市镇。明天顺年间，为解除浦阳江水患，绍兴知府彭谊主持开通了碛堰山。自此，浦阳江折向西北注入钱塘江。 旧时，交通以水运为主。临浦溯浦阳江上游可至诸暨、义乌，沿下游可达杭州，经西小江又可抵绍兴、宁波，形成了四通八达的水路交通网。如此得天独厚的地理条件，让临浦成为一个活水码头，商贸业十分发达。*盛时期是民国初年前后，沿江靠埠货船多时达七、八百只，大小店铺八百多家，山水商客云集，茶馆酒肆遍是，时人称之为“小上海”。当时，临浦以大庙为界，东属绍兴县管辖，西属萧山县管辖。直到1950年，整个临浦镇划归萧山管辖，才结束了一镇二管的局面。 清朝末年，国势衰微，内政腐败，外敌侵凌，中国面临内忧外患之时，各种矛盾错综复杂。光绪三年，旧历丁丑年六月十三日（公元1877年7月23日），蔡东藩出生在山阴县天乐乡牛场头（今属杭州市萧山区临浦镇）一个平民家庭。父蔡文杰，祖父鼎辉，曾祖父武申。查当地县志稿“选举”栏，未发现三人之名，可见他们三人并没有成为文中之“杰”。蔡东藩的后代以及许多研究者都认为，蔡文杰只是临浦一家丝行的小店员。蔡东藩排行第六，上面还有两个哥哥和三个姐姐。 蔡东藩的仲孙蔡福源在《蔡东藩年表》、《颠沛 奋斗 奉献——纪念祖父蔡东藩》等文中说，蔡东藩幼名椿寿，稍长名郕，号东藩，有时写成东帆或东颿。 ①汤叙：《天乐志》，1935年版，第1－4页。 后他在《我的祖父蔡东藩》等文中改为名郕，字椿寿，号东藩。民国二十四年《萧山县志稿》也载：蔡郕，字椿寿。①但笔者发现宣统二年（1910）本《简易明经通谱（宣统己酉科）》（坤卷）中记载： 蔡郕，字东藩，年三十一岁，山阴县附生。曾祖武申，祖鼎辉，父文杰。② 明经，明清时代贡生的别称。“明经通谱”是科举时代记载贡生姓名、籍贯等资料的册子，具有较高的文献价值。那么，究竟哪种说法准确呢？ 郕，春秋姬姓国名。郕国初封于宗周畿内，后改封至今山东境内。本字为“成”（如《中华全史通俗演义》的署名为“蔡成”），与“盛”通假。“东藩”即东方的藩国或东方州郡的泛称，正好解释“郕”字。古人取名，名与字之间有着必然的联系，或同义，或相关，或相对。名郕，字东藩，两者相关，这是符合古人取名规律的。而“号以明志”，“号”大都体现其人的思想、志趣、爱好、倾向等。以“东藩”为号，显然难以“明志”。 椿寿，长寿、高龄之意，典出庄子的《逍遥游》：上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。蔡福源的《我的祖父蔡东藩》一文中有这么一段话： 在蔡东藩满月之日，蔡东藩的母亲面含希望的微笑，面对前来祝贺的亲友和 家人说：“阿毛（注：当地对婴儿的昵称），今天满月，大家都很高兴，这名字不去请有学问的人取了，就由我给定为‘椿寿’吧！”接着她又解释道：“我请教过别人，这‘椿’是父亲的代称，‘椿寿’就是愿他的父亲长寿，以此求得在父亲的支撑下，培育幼儿成人成才，你们觉得怎么样？”③ 这段文字无疑是蔡福源根据“椿寿”的喻义想象演绎的，但从中也可以看出蔡文杰夫妇对新生儿的珍爱与期盼。在蔡东藩的著述作品中，未见其署“椿寿” ①《萧山县志稿》（民国二十四年版），南开大学出版社，第530页。 ②《浙江优贡同年全录》，《简易明经通谱》（宣统己酉科），京师琉璃厂刊本。 ③蔡福源：《我的祖父蔡东藩》，《蔡东藩研究》，中国文史出版社2005年版，第2页。 的。当地乡贤周明道在《我所知道的蔡东藩先生》一文中说，蔡东藩有一兄叫椿台。①这一说法如属实，那么“椿寿”极有可能是蔡东藩的谱名。谱名，即族谱中的名字，用作论资排辈之用。如孙中山，姓孙，名文，字载之，号日新，又号逸仙，谱名德明。笔者也曾在当地“怀远堂”蔡仕庆家的一份房分执中，发现见议栏有署“椿寿，蔡成”的字样。这是蔡氏家族之事，署谱名自然正常不过。 再者，在《国文新范》“著述大意”后的署名为“古越蔡郕甫东藩识”，《高等小学新国文范本》、《中等新国文范本》“著述大意”后署名则为“古越蔡郕东藩甫识”。甫，古代加在男子名或字后面的美称，后来指人的表字。 综上所述，可知：蔡东藩，名郕（也作“成”），字东藩，谱名椿寿，笔名东帆、东颿。 关于蔡东藩的籍贯，有“绍兴县”、“萧山县”两说。萧山县（今杭州市萧山区）在绍兴西北，隔钱塘江与杭州老城相望。汉时，为会稽郡余暨县。唐武德七年（624），称永兴县。天宝年间，始称萧山。宋高宗绍兴元年（1131），与山阴、会稽同属绍兴府。1959年，萧山改属杭州市。蔡东藩出生在绍兴县（前属山阴县），那为什么民国二十四年本《萧山县志稿》也收有“蔡郕，字椿寿，优贡，山阴籍”的条目呢？王炜常认为，这说明蔡东藩寄居山阴前为萧山人。王炜常所说的“寄居”从科举制度上讲就是“寄籍”。旧时的科举制度，分区定额与原籍应试是两项基本原则。但考虑到流动人口的特殊性，历代科举制也实行寄籍应试政策。所谓“寄籍”，就是人户在寄居的地方入籍。清代，只要满足落户年限满二十年，拥有田产、庐墓等不动产作为凭证，且原籍实不可归、又有族邻担保等条件，寄籍者也可在寄居地参加科举考试。据此，王炜常又作了进一步的考证： 蔡本姬姓，3000多年前的西周时期，文王姬昌的第14子名叔度，叔度生仲胡，受封于蔡。战国时期，群雄逐鹿，蔡为楚国所灭。仲胡后裔便以封地为姓，以济阳郡为发祥地。唐朝时，其中一支南来会稽，卜居于今新昌县东28公里处 ①周明道：《我所知道的蔡东藩先生》，《蔡东藩学术纪念文集》，政协萧山市委员会文史工作委员会编，第146页。 的一个山青水秀的岙里。之后，子孙繁衍，遂名此岙为蔡岙。……萧山蔡氏尊怿，字直夫者为第1世（蔡岙14世）。元朝时，他自新昌蔡岙迁来，定居于萧山县城南门（今蔡家弄）和戚家池。① 詹文元也认为，蔡东藩世居萧山城厢，是该镇四大姓氏之一。为避祸乱，蔡东藩的父亲才从萧山移住临浦牛场头。②笔者曾走访蔡东藩的小孙子蔡福绥。据他回忆，他小时候每年都要到萧山城厢镇戚家池蔡氏祠堂祭祖。其曾祖父蔡文杰一脉迁至牛场头时，一幢房子共三间，他家住西厢。王炜常三人所说，虽有出入，但相互印证，似乎说明了蔡东藩的籍贯当为萧山县。 现萧山图书馆仅存敦叙堂《萧山蔡氏宗谱》，该支尊汉勋公为**世，以季一公怿为萧邑始祖。蔡怿，字元直，元为萧山吏，因兵乱回新昌，又与黄官为仇，复居萧山，赘许贤六都，后代定居于萧山县城南门。 另查《绍兴县志资料》氏族卷，只载“井巷蔡氏”条目，云：蔡恭政，明隆万间由诸暨迁绍兴井巷。此氏无谱，其后裔分居笔飞街。选举表中蔡铭恩、蔡元培皆其裔。 很偶然，笔者走访蔡东藩庄里陈故居时，在一只提篮上发现了“善庆堂蔡”的字样，另一边则写有“蔡东藩置，民国四年”。显然，善庆堂应该是蔡东藩一脉的堂号。堂号，顾名思义就是家族祠堂的名号，各个家族编纂家谱即以堂号为依据。同姓同宗者堂号一致，同姓不同宗者则堂号各有不同。可惜，笔者在萧绍两地没有发现善庆堂蔡氏家谱。 而且，《浙江优拔贡同年全录》因“底稿未交”原因只录有“蔡郕，山阴县附生”字条，未如同科汪鸣璋、阮性传那样有着较为详细的介绍。所以，蔡东藩的祖籍究竟是萧山，抑或是绍兴，还需要有确凿的资料佐证，方能下结论。 蔡东藩一家八口，父亲蔡文杰只是一家丝行的小店员，工资菲薄。要改变 ①王炜常：《蔡东藩散论》，《蔡东藩研究》，中国文史出版社2005年版，第163页。 ②詹文元：《山阴道上》，《蔡东藩学术纪念文集》，第275页。 这种困窘的生活，**的办法就是让子女读书，读书或许能“出山”，从而光宗耀祖，使家庭摆脱困境。于是，蔡文杰夫妇只好把三个女儿先后嫁出，把读书的机会让经给了三个儿子。大女儿嫁到了天乐乡大汤坞（今萧山区进化镇大汤坞），上海会文堂书局的创办者汤寿潜及后来的主事者汤寿铭（字涤仙，号琴石山人）也是该村人。二女儿嫁到天乐乡田家（今萧山区所前镇田家），三女儿嫁到天乐乡池头沈（今萧山区所前镇池头沈），蔡东藩的墓葬就在池头沈割子山上。 蔡东藩幼小羸弱，然物或损之而益，或益之而损，天资却是十分聪颖。当地流传着一个“神童对科”的故事： 椿寿5岁那年，眼看到了年关，父亲在为筹备过年的钱担忧，而小椿寿却为年的到来而高兴。这**，父亲休息，当他听到父亲对娘说，要去办年货时，就高兴地尾随父亲上了街。 小椿寿蹦蹦跳跳地跟着父亲走了山阴街又串萧山街，父亲的篮子里没有增添多少年货。因为“白鲞烧肉”是小镇人过年必不可少的一只菜肴，所以父亲在一家南货店前停下了脚步，小椿寿也跟在父亲后面，看着父亲小心翼翼地在白鲞箩前挑拣着。 父亲因囊中羞涩只挑了三片小白鲞让店员过秤，正要付钱时，店内踱出一个身穿裘皮袍，手捏水烟袋的胖子，父亲抬头一看，知是南货店的老板。他还来不及打招呼，胖老板就对收钱的店员说：“慢来！”然后踱到小椿寿父子身边，看着这对衣衫单薄的穷父子说：“早就听说蔡文杰先生养了个神童，今天让我来考一考，要是考好了，三片白鲞算我送了。”父亲知道老板错将小椿寿当作了二儿子了，正要说明时，那胖老板已经开口说：“我的上联是：三片小白鲞，请神童对下联。”而小椿寿小眼睛一转就接了下联：“五个大乌龟！”而且把那个“五”字说得很重。临浦方言：唔是第二人称“你”的意思，而五与唔同音。听到小椿寿才思如此敏捷，而且自己一个堂堂的大老板没有得到便宜还受到了奚落，不觉得脸也红了，他只说了声：“白鲞钱不用收了。”就赶紧进入后堂去了。① ①朱冠右口述，吴桑梓整理：《小上海――临浦旧事》，方志出版社2004年版，第163－164页。 真的？假的？或许事实与戏说，历史与演义，贯穿交织，相辅相成，如此方能得以流传千古。 大约五、六岁，蔡东藩入私塾，“就葛师学”①。 他在《清史通俗演义》**回中记述了一段幼年读书的情形，摘引如下： 到小子五六岁时，尝听父兄说道：“我国是清朝，我辈便是清朝的百姓。”因此小子脑筋中，便印有清朝二字模样。嗣后父兄令小子入塾，读了赵钱孙李，念了天地玄黄，渐渐把清朝二字也都认识。至《学庸论孟》统共读过，认识的字，差不多有三五千了。塾师教小子道：“书中有数字，须要晓得避讳！”小子全然不懂，便问塾师以何等字样，应当避讳？塾师写出玄字，燁字，胤字，弘字，顒字，詝字，指示小子道：“此等字都应缺末笔。”又续写歷字，寧字，淳字，随即于歷字，寧字，淳字旁，添写一曆字，甯字，湻字，指示小子说道：“歷字应以曆字恭代，寧字应以甯字恭代，淳字应以湻字恭代。”小子仍莫名其妙，直待塾师详细解释，方知玄字燁字是清康熙帝名字，胤字是清雍正帝名字，弘字、歷字是清乾隆帝名字，顒字是清嘉庆帝名字，寧字、詝字、淳字是清道光咸丰同治帝的名字，人民不能乱写，所以要避讳的。② 由此可见，蔡福源在《蔡东藩年表》中所记述的1882年至1886年之间，蔡东藩都是“从二哥课读”③的说法是不确实的。至于就读哪所私塾，受业师又具体是谁？目前都无法找到相关的资料。 那么，蔡东藩究竟读了几年私塾呢？当地乡贤杨觉农在《衰翁絮语》中说： 父亲通用的名字叫杨宪锦，……，入私塾读书，与蔡东藩同窗，蔡比我父亲长三岁。因家境不宽裕，只读了五年半书，就辍学在自己店里管账，时年14 ①蔡东藩：《邵勉卿君行述》，《蔡东藩研究》，中国文史出版社2005年版，第224页。 ②蔡东藩：《清史通俗演义》，中华书局2015年版，第1页。 ③蔡福源：《蔡东藩年表》，《蔡东藩学术纪念文集》，第111页。 岁。① 照此推算，至少11岁时蔡东藩还在私塾就读。据蔡福源记叙： 蔡东藩6岁左右，随哥哥读书。不久大哥去世，于是就由二哥教学。二哥比他大四五岁，天资聪颖，学习认真，十多岁时，已博览群书，能诗善文。当时亲友都目为“神童”，全家人的希望都寄托在他的二哥身上。可事情恰恰出于意料，他突患足疾，逐渐不会行走，**无效，仅是苟延，不数年，回天乏术，就与世长逝了。② 另据《蔡东藩年表》，蔡东藩二哥去世那年，蔡东藩恰好11岁。由此，我们不妨作个推定，五、六岁时蔡东藩入私塾读书，十一岁时因大哥、二哥的相继去世，原本捉襟见肘的家境越发雪上加霜了，蔡东藩不得不辍学了。 幸而天无绝人之路，镇上仁康丝行老板金锦生的长子金宝英，和蔡东藩年龄相仿。金锦生为使儿子能更好地读书，专门请了塾师来家授课。他见蔡东藩天资聪敏又勤奋好学，对蔡家的遭遇也甚为同情，遂叫蔡东藩到金家墙门给金宝英伴读。伴读，既可以让蔡东藩在学业上得到塾师的指导，又能免除束脩、伙食等费用，对蔡东藩来说无疑是雪中送炭了。 一年或一年不到，蔡东藩离开了金家，来到所前二姐夫田沛鋆家，开始了另一种形式的伴读——与姐夫互相课读，一起准备考试科目。 田沛鋆家在当时属于自耕农，且家庭经济条件尚好，故此田沛鋆有意跳出田畈，走科举一路，以期能改换门庭，于是让内弟蔡东藩来伴读。但田家是个大家庭，有兄弟6人，叔伯妯娌间时常对身患痨病的蔡东藩的二姐冷嘲热讽。③寄人篱下的蔡东藩，心情难免会有些不舒畅。或许正是因为家庭的不幸，伴读的无奈，才造成了蔡东藩性格上的敏感内向。 ①杨觉农：《衰翁絮语》，杭州艺文报刊印务有限公司2010年印刷，第11页。 ②③蔡福源：《我的祖父蔡东藩》，《蔡东藩研究》，中国文史出版社2005年版，第2页、第3－4页。 一鸣从此始，相望青云端。1888年至1889年，蔡东藩和田沛鋆从科目内容到考试形式进行了系统的考前准备。 二 福建宦游 朝为田舍郎，暮登天子堂。在封建社会，读书、应试、取仕被视为读书人该走的正路。1890年，也即清光绪十六年，岁次庚寅，正是童生应试之年。 这一年，蔡东藩14岁，他与田沛鋆一起走进了考场。据蔡福源描述： 蔡东藩14岁时，就和二姐夫一道去考秀才。田沛鋆比他大20岁左右，身材魁梧，而他身材瘦小。……进考场时人很拥挤，田沛鋆力大，双手挽着两只考篮，腰中系着一根布带，叫蔡东藩紧紧拉住跟随在后面，不知情的人看来好像父子同进考场那样。① 无论这一情景是否真实，但从中不难窥见应试人数之多。据研究，江浙地区为清代文教*发达的地区，该地区一般的县考生人数大约有一千五百人，其录取率也不过大约2%。②所以，梁启超所谓“邑聚千数百童生，擢十数人为生员”的说法并非夸张。 清代童试三年两考，丑、未、辰、戌年为岁考，寅、申、巳、亥年为科考。初考县试日期多在二月，共试五场。**场为正场，试四书文两篇、五言六韵试帖诗一首。四书文即以《论语》、《大学》、《中庸》和《孟子》为出题范围，试帖诗也即律诗。考试是每场一日，黎明前点入，限即日交卷。**场取录从宽，取者准考府试，以下各场续考与否，听凭自愿。 过了山阴县县试后，接下来蔡东藩郎舅俩要参加的是绍兴府府试。府试日期一般在四月份，**场为正试，取录者即可应考院试。 ①蔡福源：《我的祖父蔡东藩》，《蔡东藩研究》，中国文史出版社2005年版，第3页。 ②王立刚：《清代童试录取率研究》，《社会科学论坛》2014年第3期，第67－75页。

**章 惨淡的人生 一 少年寒窗 二 福建宦游 三 笔下春秋 四 晚年避难 第二章 辉煌的著述 一 教育类著述 二 历史类著述 三 短篇小说集 四 类书著述 五 对联作法 六 散佚作品 第三章 新旧杂揉的思想 一 “教育急进”思想 二 八德箴 三 暴君、暴民专制与官僚政治 四 半是人事，半是天数 五 浙东文化的影响 第四章 自具一格的历史演义 一 历史演义是“良小说” 二 “期为通俗教育之助” 三 融“自撰、自批注、自评”于一体 四 以正史为经，以轶闻为纬 五 论史以知兴替 六 化正为奇，用笔曲折 七 语中藏讽，寓贬于事