本书主要内容包括：经部；经注疏合刻类；易类；书类；诗类；礼类；周礼；仪礼；礼记；大戴礼记三礼；总义；春秋类；春秋左传；春秋公羊；春秋谷梁；春秋总义；四书类；论语；孟子；四书；孝经；诸经总义类；诸经总义；诸经授受源流；诸经音义；石经；目录丛刻；小学类；训诂；说文
各体字书音韵；目录丛刻；史部；正史类；合刻；分刻；注寂表谱考证；编年类；通纪；各代；实录；纪事本末类；古史类；别史类；杂史类；事实；琐记；史料；载记类；诏令奏仪类；诏令…………

本书共收录清末民国时期著名学者撰写的有关福建、四川、浙江、广东等地宋元以来刻书史史的专门著作四种，计有王国维编撰《两浙古刊本考》、黄慈博编撰《广东宋元明经籍刊本记略》、佚名编辑《福建板本志》及佚名编撰的抄本《宋本考：蜀刻纪略》。全面记载和考察了我国古代地方主要刻书重地——闽蜀浙粤刻书源流、规模、发展历史，归纳总结了各地刻本的刊刻墨印特点及传承流布情况等。是研究我国地方刻书史及至文化史的必要参考文献，也是鉴定和收藏古籍板本的重要依据。其中佚名编辑《福建板本志》（八卷）是文化大师、著名藏书家郑振铎所藏。

本书共十六卷，明嘉靖时人撰、著者姓名不详。全书按编年之体记载明初史事、起于元至正十二年，止于洪武三十一年，书中所记史事多有正史、实录等其他文献所未载者，具有较高的史料价值。本书撰成以后，流传未广、历代藏书家及《明史·艺文志》都罕有著录，但由于其对于研究有明一代历史有着不可取代的价值，清代纂修《四库全书》时将其列为四库底本。北图出版社据以影印者，乃康熙年间精钞本，内容未经删改，弥足珍贵。卷首尚有清“翰林院”朱红印鉴及原收藏者刘明阳、王静宜夫妇藏书章多枚。

一代文豪苏轼的词作向为世人所重、自南宋起传刻笺注之书叠出。但时光流转，岁月迁延，流传至今最早的苏词笺注之作仅存傅斡《注坡词》十二卷。傅斡，南宋人，详细生平不可考。有关专家将其《注坡词》与当今流行最广，最为人们所重视的苏词笺注之作——元延 本《东坡乐府》及明本《四朝名贤词》对照，发现傅本不仅在注释条目的数量上多于后两书，而且，其注释质量也远胜二者，原样保留了许多苏轼“自注”、“自序”等珍贵资料。北京图书馆出版社此次据以影印者，便是清代藏书家沈德寿抱经楼据明影宋抄本传抄之孤本，有徐乃昌等人收藏印鉴及

本书收录浙东学者年谱二十六种，从隋唐时代的智凯，到清代的邵晋涵，历代浙东学人大家网罗殆尽，是研究古代学术史，特别是明清两代学术发展的重要史料。

本书收录了著名版本学家冀淑英先生的论著七十余篇，分为上下两编。上篇主要为书籍史、版本学方面的?畚募岸岳弦槐惭说淖芬涞任恼隆Ｏ卤嘀饕嵌陨票臼楦霭傅慕樯堋⒂坝∩票镜男蜓院臀捶⒈砉慕哺濉Ｊ橹蟹从沉讼壬袷档难Х绾驮诎姹灸柯佳Х矫娴恼嬷萍把跛健?

北宋著名的文学家苏轼，在诗歌创作上取得了极高的成就。北宋末年以来，历代有对苏诗进行注解。纪昀（１７２４－１８０５），乾隆进士，授编修。他从１７６６年五月至１７７１年五月，五次对苏诗进行评点，１８３４年刊刻出版。由于纪昀是清代著名的学者，故纪评苏诗一出，广为传诵。由于纪昀所评查慎行《补注东坡先生编年诗》是编年体例，故此次整理出版时，我们将书名改为《纪昀评点东坡编年诗》。本书不仅吸收了此前诸家注本的成果，而且有纪昀的独到见解。我们相信本书的出版将有裨于苏轼研究者以及广大文史爱���者，有助于学术空气的活

本书是在台湾香光尼众佛学院图书馆编辑，1996年台湾出版的《佛教图书分类法》基本架构不变的前提下，对个别定名进行必要改动以及增加附录加以编著而成。这是在佛教图书分类法与中国图书馆图书分类法不能彻底符合的情况下的一个过渡性质的分类法。可以满足内地、港、澳、台及海外寺院及佛教图书馆当前编目的急需。实用性、可操作性极强。

当此传统书法再度繁荣发展的时代，我们编辑出版了这套规模不算太大的丛书。我们的主观愿望并不在于给本已很热闹的书法百花园锦上添花，而是企望于能给广大书法爱好者以渴中送水———希望能对他们的书法知识的了解和书法艺术的学习有所帮助，不敢说一定达到指点迷津的效但是，或许可以起到入门引路的作用。与此同时，我们也希望能对书法艺术的研究者有所裨益———至少是提供一种视角和思考的价值。
众所周知，自20世纪80年代初的“书法热”以来，此起彼伏的书法活动和层出不穷的书法出版物实在令人目不暇接。显然，各种活动与出版物的立场、方法、水平、质量等等大不相同。对于有水平和选择能力的书法家、书学家而言，选择其佳者而参与而购买自不在话下，而对于一些初学者而言，则往往于鱼目混珠之中莫衷一是，难以择善。因此，试图邀请一些国内学有所长的中青年研究家分头撰写此丛书得以实施。本丛书一共八本，每本以一、二种书体为中轴，分别
述及该书体之产生、发展及变化的流变史，概略介绍该书体之名称与含义；其次，则对该书体之历史性名作予以评介与鉴析，或侧重艺术风格之分析，或侧重时代背景之剖白，或侧重视觉形式之阐述，或侧重审美内涵之挖掘，不求完

上帝给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步。我不能走的太快，蜗牛尽力往前爬，每次只挪一点点。我催，我吼，我责备，蜗牛用抱歉的眼光看着我,仿佛说“人家已经尽了全力了！”我拉，我扯，甚至想踢，蜗牛受了伤，流着汗，喘着气，继续往前爬。真奇怪，为什么上帝叫我牵着一只蜗牛去散步？天籁人寂。“唉！也许上帝抓蜗牛去了！”好吧！松手吧！反正上帝不管了，我还管什么？任蜗牛往前爬，我在后面生闷气。咦？我闻到花香，原来这边有个花园。我感到微风吹来，原来夜里的风这么温柔。慢着！我听到鸟叫，我听到虫鸣，我看到满天的星斗闪烁美

本书是美国著名哲学家威尔杜兰特撰写的哲学史，它对苏格拉底之前的那些半传奇式的人物，斯多葛派和伊壁鸠鲁派，经院哲学家以及认识论学者，都没有展开充分的讨论。?果使得柏拉图、亚里士多德、培根、斯宾诺、伏尔泰、康德、叔本华、斯宾塞、尼?等哲学史上的主要人物跃然纸上，栩栩如生。

回顾20世纪中国学术的发展历程，应该说：这是一个丰收的世纪、创新的世纪、辉煌的世纪。一百年间，名家辈出，群星灿烂，成果丰硕，推陈出新。中国传统的学术发生蜕变，西方学术大量引入中国，在中西方学术的交流、撞击、融合中，20世纪的中国学术文化诞育，并迅速地茁壮成长。一百年内，各个学术领域均有新的
突破和重大进展，构建了完整的中国近现代学术文化体系。回顾和总结20世纪的学术发展，明辨其是非得失，是一桩很有意义的工作，是为了推进21世纪的学术，进一步建构中国社会主义学术文化必不可少的重要步骤。
中国传统的学术文化，历史悠久，源远流长，有着璀璨的成果和丰厚的积累。它长期以来哺育了中华儿女、塑造了中华民族的性格与精神，在世界学术文化史上具有重要地位。但从19世纪中叶以来，帝国主义侵略中国，也带来了西方的学术文化。西学东渐，经历了几个阶段，先是器物文明的传播，其后是制度文明、精神文明的传播，直到马克思主义传人中国。西方的学术文化，涵盖广阔，影响深远，进入中国后生根、开花、结果。它改变了中国学术思想界以至全社会的发展方向和前进步伐，中国从传统的封建社会跨进近代社会。其间，中学和西学、旧学和新学、传统学

回顾20世纪中国学术的发展历程，应该说：这是一个丰收的世纪、创新的世纪、辉煌的世纪。一百年间，名家辈出，群星灿烂，成果丰硕，推陈出新。中国传统的学术发生蜕变，西方学术大量引入中国，在中西方学术的交流、撞击、融合中，20世纪的中国学术文化诞育，并迅速地茁壮成长。一百年内，各个学术领域均有新的
突破和重大进展，构建了完整的中国近现代学术文化体系。回顾和总结20世纪的学术发展，明辨其是非得失，是一桩很有意义的工作，是为了推进21世纪的学术，进一步建构中国社会主义学术文化必不可少的重要步骤。
中国传统的学术文化，历史悠久，源远流长，有着璀璨的成果和丰厚的积累。它长期以来哺育了中华儿女、塑造了中华民族的性格与精神，在世界学术文化史上具有重要地位。但从19世纪中叶以来，帝国主义侵略中国，也带来了西方的学术文化。西学东渐，经历了几个阶段，先是器物文明的传播，其后是制度文明、精神文明的传播，直到马克思主义传人中国。西方的学术文化，涵盖广阔，影响深远，进入中国后生根、开花、结果。它改变了中国学术思想界以至全社会的发展方向和前进步伐，中国从传统的封建社会跨进近代社会。其间，中学和西学、旧学和新学、传统学

片断：
二月初十日（阳历三月十日） 雨
钟鸣八下始起，发上夜所书第六号家书，即赴校上班。上午为算术、地理、英文三班。下午无班。饭后回寓拍球为戏，因天雨不止，殊党闷闷。既而抄国文一篇。晚膳后，温习英文，作日记。十句钟寝。
受课细目：算术（上班）、地理（上班）、英文（文法，唐教员上班）、讲经（苏教员请假）、文课（今日非文期不上）。
自修课程：抄国文一篇，演算术数问，抄读英文。
二月十一日（阳历三月十一日） 晴
预记事件：明晨九旬钟拟往访燕孙等。
是日为礼拜六，七句余钟赴舍。上午上算术、地理两班。下午仅一班官话。三句钟出校，回寓后与张仕章至保佑坊，同福昌发操靴一双，返。燕孙暨绍先、杨应康等来，遂同出，信步至清泰城站。少顷即回。余辈无聊甚，仅与仕章相击球为乐，拱垣则静坐窗下，悄然以思，一若有重优者，其人之静可以概见。晚膳后无事。
受课细目：算术（上班）、地理（钟教员上班）、讲经（苏教员请假）、读经（自习）、官话（汪教员上班）、兵操（地湿不上）。

《耕织图》是清代版刻中的传世精品。此《耕织图》之底本，为康熙三十五年内府刻本。绘画者为当时宫廷画师焦秉贞。雍正、乾隆时期始有人予以着色，但传世至今者极为罕见。

本书通过明代科?俚睦硌Щ⒖凭僦贫认碌纳缁崃鞫茸ㄌ猓教衷凇肮遥缁帷惫叵抵械拿鞔凭僦贫龋咏衔旯鄣氖咏堑贸鲆恍┬掠钡募狻Ｈ榛固峁┝舜罅肯枋悼煽康淖柿虾土炕荨?

前言
《敦煌吐鲁番学论著目录初编（日文部分）》，是敦煌吐鲁番学北京资
料中心编辑出版的《敦煌吐鲁番丛书》的一种，收集1886年—1992年
期间日本发表的论文和专著题录8685条，是我国学者了解日本研究敦
煌吐鲁番学情况，寻求有关资料的检索工具。
上世纪末和本世纪初，在我国敦煌、吐鲁番地区陆续发现和出土了
大批文献和文物。各国学者对这些文献和文物进行了研究，并发表了大
量的学术著作，使敦煌吐鲁番学成了一门国际顯学。日本学者在这个领
域的研究成果十分突出，很值得我们学习和借鉴。
敦煌吐鲁番学内容广泛，涉及的边缘学科较多。本专题目录除选辑
本学科群的题录外，还选辑了相邻学科的部分条目，如西域学、中亚学
以及藏学等。
本专题目录的资料来源有限，编辑工作的难度较大。国内能见到的
日文原著较少，以致条目有相当一部分转选自日本及台湾地区出版的书
目、书评和学术动能等。有的条目，由于未见原著正文，也许不属本专
题收集范围，在分类上也可能存在差错。因编者水平有限，书名、篇名
的译文不当之处在所难免。凡此种种，恳请专家学者见谅和指教。
整个编译校審过程是在徐自强同志的关心指导下进行的，赵林等同
志参加了

朱正对出版界和读书界的情况，不仅十分熟悉，而且敏感而关注，发现了问题，感触深时，他往往忍不住要直陈己见。其中有抨击图书评奖中作假的；有对行文中夹排阿拉伯数字引起混乱现象的针砭的；还有针对汉字简化后屡屡出现某些“因字害意”的事而提出改进建议的……此类文章，他往往写得俏皮、幽默，能让人在会心一笑中产生认同感。
喜欢书话的读者，没有不想从阅读中汲取与书相关的知识，而获得思想感悟与情性陶冶的。这些，在朱正书话中都是可以得到满足的。此外，这个读者群体普遍还对各处书市状况、作者的淘书经历、藏书苦乐，乃至出版家、书店老板和伙计的种种情事轶闻兴趣浓郁。从朱正的经历来看，他这些方面的素材是不会少的。
本书包括“与书结缘”、“版本随谈”、“正误辨析”、“直话直说”、“史实探真”、“书事种种”、“读人忆往”7个部分，以随笔的形式写出了作者与书的种种关系，从中透视中国书业与中国文化的发展。

本书收录历代妇女名人年谱共计二十余种，其中有李清照、吴降雯、赛金花等，是文史研究尤其是妇女史研究者的重要史料。