作者探究中国美学数十年，成果丰硕，本书即为其代表作之一。杰出的建筑时空意象，蕴含着令人惊奇的大地文化、大地哲学与大地美学，全书通过对传统建筑从皇家宫殿到民间园林及住宅等全面性的个案分析，提掣具体建筑符号的文化意象及与民族心理、文化精神的内在关联，在此基础上，再结合美学原理，高屋建瓴地揭示了中国传统建筑文化的艺术特色与美学价值。本书论述全面，具有理论高度，有助于加深一般读者对传统建筑的认知与对传统文化的理解。

赵平安先生《〈说文〉小篆研究》以《说文》小篆为参照，采用古文字学的研究方法，广泛收集材料，把小篆字体在各种载体上的真实字形搜集起来，与《说文》现有的字形对照，并且判断现有《说文》字形真实的来源和在汉字发展序列中的实际地位。吸收了今天古文字学研究的成果，拓展了传统《说文》学研究的宽度，对古文字学及《说文》学本身意义重大。此次修订，除了改正原版字词讹误以外，作者根据最新研究进展，重新改写了部分内容。 本書把《説文》小篆作爲傳世古文字資料的一種，放在出土古文字資料的背景上，从縱向和橫向兩個方面，進行了全面系統的分析研究。旨在廊清《説文》小篆的基本類型和在漢字演進序列中的地位，明確它的來源、性質、結構，以及字頭篆文和異體的關係，所收篆文和未收異體的關係，恢復其本來面目，爲正確理解、充分利用這批資料作出努力。此次修訂出版，體現了作者二十餘年來對這一課題持續的思考成果，除改正訛誤、替換字形，增加附録外，大幅擴充了第七章的内容。《〈説文〉小篆研究（修訂版）》置《説文》於新出土資料構建的戰國秦漢知識系統中，不僅研究形體，而且研究對形音義的解釋。書後新增索引，以方便讀者使用。

李贺是唐代重要诗人，善于熔铸辞采，驰骋想象，虽终年仅二十七，却足以赫然名家。其诗因运用奇诡、跳跃的组织方式，不易读解，自宋至清有十余家作注，王琦《李长吉诗歌汇解》折衷前说，审慎详明；姚文燮以昌谷比老杜，勾稽两《唐书》，从诗史的角度说解李贺诗歌；方扶南《李长吉诗集批注》笺评多独得之见，可资参考。本次出版据底本重新录入排校，优化体例及版式，并加专名线及新式标点。

李贺是唐代重要诗人，善于熔铸辞采，驰骋想象，虽终年仅二十七，却足以赫然名家。其诗因运用奇诡、跳跃的组织方式，不易读解，自宋至清有十余家作注，王琦《李长吉诗歌汇解》折衷前说，审慎详明；姚文燮以昌谷比老杜，勾稽两《唐书》，从诗史的角度说解李贺诗歌；方扶南《李长吉诗集批注》笺评多独得之见，可资参考。本次出版据底本重新录入排校，优化体例及版式，并加专名线及新式标点。

《书房记》脱胎于2020年4月23日南京大学图书馆公众号首次推出的“上书房行走——走进南大人的书房”原创专栏。该专栏约请南大文、理、工等十余个院系的四十位教师、学生、校友，介绍各自买书、藏书、读书、写书的人生经历，分享自己学习、研究、教书、育人的心得体验。栏目一经推出，就受到了广泛关注，至今共四十期，累计阅读量超过三十四万人次。 每间书房都是南大人独属的一个精神世界，这么多人共同写书房的故事，却是千姿百态，绝无雷同。这里有关于书的一切，买书、淘书、寻书、赠书、搬书、教书、写书、研究书，书房、图书馆、各色书店、资料室，还有由书房串联起来的童年、青少年、壮年，一直到老年的读书、求学、研究的经历。而从岁月的变迁中，也可看到一代代知识分子处境的变化，以及共同的精神传承。 现在，这个系列的四十篇文章重新集合，保持原先的队列，获得新的生命形式，以优美的形体，为所有爱书人送上一份独特的书香。这份书香的名字，就叫《书房记》。《书房记》中的“记”，既是个人的记忆，也是时代的记述。人生的淬炼，学问的熏陶，性情的涵养，酿成浓郁的书香，辅以滋味醇厚的文字，加上缤纷的彩色图片，可谓色香味俱全矣。总而言之，这是一

《上海市志·文学·艺术分志·美术·书法·摄影卷（1978-2010）》为教育分志中关于艺术分志中美术、书法、摄影事业的一卷。上海美术界在新时期解放思想，面向生活，一批得到平反的老画家重拾画笔，努力创作反映新题材、新内容，体现时代特色的美术作品，佳作迭出。上海书坛在继承海派书学优良传统的基础上，结合上海作为经济、文化中心的地缘优势，把握时代气息，引领社会风尚，坚持以人民为中心的书法创作导向，重视书法理论研究与建设，形成有利于书法人才成长的培养机制，大力普及、传播书法，提高人民的书法素养，使上海���全中国书法的事业中发挥着重要的作用。20世纪70年代后期的上海摄影，正处于一个历史的转折点——摄影机构的恢复和更迭、摄影创作在各个领域的复苏和蓬勃发展，包括各类摄影展览、摄影比赛以及摄影交流和出版等摄影文化的成型，加之摄影科技的快速进步，随着改革开放带来的推动力，到2010年，构成了上海摄影最具有活力和发展前景的历史时期。通过志书的记叙，可以全景式地展现上海美术、书法、摄影发展的艰辛而辉煌的历程。为有关部门、社会各界和广大读者学习、研究、发展上海艺术事业发展的情况起到重要的借鉴和指导作用。

元代著名杂剧家王实甫的《西厢记》是中国古典名剧，叙述了张生、崔莺莺两人冲破封建束缚，勇敢追求恋爱自由，终成眷属的故事。王实甫在董解元《西厢记诸宫调》的基础上再予改编、再创作而成《西厢记》杂剧，后来居上，风靡天下。然而，王实甫《西厢记》在流传过程中被不断修改、增损，到明代后期，已面目全非。凌濛初觅得明初周宪王元本，严格依原样刊刻，又加批注、解说，成为流传甚广、影响极大的版本。由于基本保存了王实甫《西厢记》的原貌，故受到后人的一致推崇。凌刻《西厢记》书首附有二十幅据剧情创作的图画，为吴门（今苏州）画家王文衡绘，新安（今徽州）名匠黄一彬刻，是凌刻本中不可多得的版画佳作。本书朱墨套印，版式疏朗美观，可阅、可赏、可藏。据上海图书馆藏明凌濛初刻朱墨套印本影印。

《先秦文学与文化（第十辑）》收录17篇论文，涵盖以下几个主题：黄帝制历与传说中的《归藏》等上古神话与出土文献及考古学最新成果结合天文学运算获得的全新上古历法与哲学知识；山西绛县衡水墓地中倗国君臣作祭情况；老子、商君、管子、吕氏春秋等诸子其人其书之价值；马家窑彩陶文化与上古羌戎部落的密切关系、考古学视野下的早期嬴秦部落的发展与迁徙；《周易》《孝经》《尚书》等经典著作的文献整理和接受史、学术史研究。

北宋边塞诗长于叙事，议论弘肆，说理透辟。一方面，继承诗史传统，在纪事、剪裁、美刺中彰显边情，传递边见；另一方面，通过言随意遣、“以文为诗”务求说尽，最终呈现为以理驭情、知性反省、务实少虚的特点。此书为北宋边塞诗的综合性专题研究，从北宋边塞诗的生成土壤与边防背景，诗中的地域书写与恢复情结、忧患意识与医国情怀、民族交流与战和认知、理性精神与突围经营，以及诗歌的评估视角与艺术管窥等方面，一一展开论述。全书立足于北宋边塞诗的特点，除了作品阐释与考证之外，灵活运用军事、政治、地理、历史、经济、文艺学等学科视角，推进阐发诗中内涵，另外，借助数据与图表以为辅助说明，不仅弥补了文字阐释的模糊与苍白，且能图文并茂、论证有据。

本辑共收论文七篇。其中，有五篇文章是围绕《庄子》哲学展开的，这也是本辑的主体部分。方万全老师的文章通过详细的论证，指出郭象与成玄英以“无是无非”来疏解《齐物论》是站不住脚的，并提出自己的见解。对观点做如此详尽的论证，在中哲论文中似不多见。陈赟老师的文章分析了《大宗师》中的“游方之内”与“游方之外”，并认为在庄子那里，“游方之内”不仅不被贬抑，反而可能较“游方之外”为高。郑开老师的文章细致地审视了《庄子》中的“老子曰”“老聃曰”，以及《庄子》对《老子》的引用，阐发它们在《老子》阐释史上的意义。关灏泉老师的文章对比了徐复观和唐君毅关于《庄子》“安命论”的不同诠释，并认为唐说较优。林康琪老师的文章从分析《大宗师》中“忘仁义”与“忘礼乐”二者的先后次序入手，来丰富对《庄子》“忘”的理解。杨自平老师的文章从牟宗三评价汉高祖刘邦为政治天才来分析其历史哲学的特色。杨青华老师的文章考察了两汉“以三百五篇当谏书”的现象。

本书讲述《格萨尔》翻译实践。首先为我国民族翻译史略，讲述我国古代各历史时期以及新中国建立以后的民族翻译。其次是《格萨尔》翻译实践，依次讲述了《格萨尔》专有名词的翻译、一般性词语的翻译、表述性散文的翻译、唱词的翻译、比喻句的翻译、重叠词句式的翻译、谚语的翻译，以及翻译技巧九要素和《格萨尔》翻译的文学要求。最后讲述传统《格萨尔》早期版本与翻译，以及理论问题。

本书收入作者在西周青铜器、金文和西周历史、考古研究方面的论文14篇（包括1篇未曾正式发表的会议论文）和书评1篇。作者在研究方法上注重历史学与考古学的结合，强调铜器断代研究对于西周金文和历���研究的基础作用。在具体研究中，作者往往以关键铜器的断代为突破口，然后围绕人名称谓、家族世系、册命制度这几个核心问题，力图厘清金文中众多人物的关系，复原重要家族的世系，进而深入探究西周家族制度、政治制度的关键问题，体现在以下三个方面： 一、铜器断代研究方面，提出“恭王长年说”和“厉宣分界说”两个假说，对于推动西周中晚期铜器断代研究有积极意义。 二、西周世族研究方面，重点探讨了虢氏、益氏、单氏、南宫氏等家族的世系，进而对周代家族制度中一些关键问题提出新的见解。另外对于西周世族的族姓来源，作者提出“周初赐姓说”这一假说，对深入理解西周王朝的族属构成以及姓氏的政治意义颇具启发性。 三、西周政治制度研究方面，以册命制度的产生和演变为线索，提出在恭王至厉王时期存在“册命体制”与“世族政治”共生的现象，从而为西周政治史研究搭建了一个整体框架。 此外，在书前的“代序”中，作者详细回顾了自己从事相关研究的历程，总结了自

本书分经、史、子、专书四部分，分别收录经典著作中与中国古代家训相关的条目，如经书类涵括四书五经，史书类多收正史等。所选之书，先介绍该书大体情况，其后方列条目，兼顾文献与历史知识。每条下均有“注文”、“译文”；有的还加“提示”，或介绍背景，或总结升华。 本书辑录及分类大体依照四部分类法，在名人家训之外发掘中国古代家风家训；所选条目多出自历代经典，深入浅出，从中既可见中国历史上家训整体的发展情况，又可弘扬优秀传统文化。且其注释详实，译文准确，其后又有“提示”，彰显现实意义。

“明清鼎革”，在中国载籍中多称“甲申之变”，即在当时的遗民看来，这场变局已非 “改姓易号”的朝代更替，而无疑是“天崩地解”式的绝大变局。这场变局，不仅仅引发中国内地复明势力与满清政权长达数十年的殊死较量，也成为引发东亚国际秩序大震荡的主要契机。本书试图以《华夷变态》的记载为中心，结合中国、朝鲜与琉球史料，追询这种异域文献所呈现的“华夷变态”与中国文献所谓“明清鼎革”两者之间的差异，以及这种历史叙事的差异之所以发生的思想史历程。

海岱地区，是中国新石器时代至青铜时代早期几个主要的文化区系之一。本书以作者所在的山东大学动物考古实验室十余年来鉴定整理的海岱地区新石器时代遗址动物遗存研究为基础，同时搜集海岱地区其他新石器时代遗址内有关动物遗存的资料，探讨本地区新石器时代不同时期先民对家养动物的驯化和饲养情况，对野生动物资源的开发与利用情况等；并将其置于聚落考古研究视野中，尝试探讨不同文化、不同区域、不同等级聚落先民动物资源利用方式的关系。建立了区域动物考古研究的综合范式，以其系统性和全面性突出特点。

本书对温州发掘、发现的绘刻有戏曲人物的瓦当展开分类研究，全书内容分两大块，上部为个案研究，将所发现的1200余枚瓦当进行断代，类定为144个款式，对每种款式的瓦当进行内容还原，通过戏剧史和文化辨析，确定其中人物和戏剧场景；下部则是对戏剧瓦当研究中的理论问题的探讨，回答为什么在温州瓦当被挂上檐头，又为何一直被人们所忽视等等。书后将这144款瓦当作了年代列表。本书所涉课题对于丰富戏剧史研究很有价值。

本稿内容为中国古代文史研究前沿论文及述评。时段为中古隋唐到宋代、明代。常设栏目为专论、书评等。本期为地方政治专号，刊出文章11篇，包括专论4篇、译文2篇、书评4篇和动态1篇。内容包括传世文献的碎片化与出土文献的普适性，十六国时期诸燕的地方行政制度与天下秩序，南北之间：东晋刘宋与北魏对峙时期之五岳归属与政治形势，填补隙地：五代北宋闽粤交界区的新设州军县，等等。本书旨在成为海内外汉学研究的前沿交流平台，刊文不多，求精，求新。译文部分为常设栏目，发布世界各地的汉学研究成果。

《魏晋南北朝隋唐史资料》是武汉大学中国三至九世纪研究所主办的学术集刊，1979年由著名历史学家唐长孺先生创办。本刊注重实证研究，主要刊载有关中国中古史研究的学术论文，适当译载国外学者相关研究的重要成果，也刊载与本段历史密切相关的资料整理成果。

宋人严羽所著《沧浪诗话》，是中国古代文学理论史上影响深远之作。本书以现存最早的元刊本《沧浪吟卷》为底本进行校勘、笺注，汇集众说，自出新见，既探索严羽诗论的理论内涵，也呈现后人对其诗论的诠释史。本书由上海古籍出版社初版于2012年，学者评价：“张健这部《沧浪诗话校笺》确实是一部功力扎实、功夫深厚、见解独到、甚具独家风格的系统整理、研究古代诗话理论著作的力作，值得向读者及研究人员推荐。”（徐志啸《论〈沧浪诗话〉的诗学价值——兼评张健〈校笺〉》）现经作者修订，推出精装本。

本书在辨析先秦学术变革、老子与老子学关系的基础上，对老学的产生及其在先秦时期的发展进行系统梳理，揭示其脉络与规律。绪论“从老子到无尽的老子学”，简析先秦学术变革的基本状况，探讨老子的原始面貌与太上老君、《道德经》、老学的联系与区别；第一章“春秋时期老子亲传弟子的老学”，对孔子、关尹子、文子、亢仓子、壶丘子等人的诸子老学进行梳理；第二章“春秋时期其他诸子的老学”，考察邓析、孙武、老子再传弟子等对老子思想的接受转化；第三章“战国早期的老学”，讨论子思、墨子、列子、魏文侯庭下诸子、郭店楚墓主等对老学的传承转化；第四章“战国中期的老学”，讨论告子、杨朱、惠施、申不害、商鞅、黄帝学派、庄子等对老学的接受转化；第五章“战国晚期的老学”，讨论屈原、荀子、韩非子以及《吕氏春秋》对老学的接受转化。