党的十七大明确指出，我国要在科学发展观的指引F，积极构建社会主义和谐社会。构建和谐社会的关键是协调好社会各方面的利益关系，包括利益诉求机制、利益协商机制、利益保障机制、利益调节机制等方面，这些机制的建立需要相应的规则和制度；和谐社会的核心是维护和促进社会公正，而这一公正的实现则需要公正的规则和制度；和谐社会的根本动力在于社会矛盾的有序排除，社会秩序的有效建立，同样需要健全制度。因此，制度建设对和谐社会建设至关重要，从一定程度上讲，和谐社会就是制度建设。所以，十七大十分重视制度建设，报告中“制度”一词共出现达84次之多。

社会主义法治理念的基本内容是依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导，其中依法治国、执法为民、公平正义无论从内容还是从形式来看，都明显包含于社会主义法治理念中；而服务大局、党的领导给人感觉好似与社会主义法治理念关系不大，论述也相对较少。其根源在于少数人对社会主义法治理念这个概念只看重法治这两个字，看轻甚至忽略了社会主义理念这六个字。我国的法治建设只有体现中国特色、社会主义特色，才能避免因犯形而上学的教条主义错误给我国带来的挫折。
作为高校，尤其是政法系统所属的高校，更具有担负教育培养政法事业后备军的政治任务。这对于社会主义事业赢得青年，赢得未来有着举足轻重的影响。因此，我们不仅要从高校认清这个道理，还要有一批坚持社会主义法律观的专家学者固守讲坛这个阵地加强对大学生社会主义法治理念教育。社会主义法治理念提出以后，我院广大教师进行了深入学习和研究，许多教师结合自己所从事的专业，从不同的角度作了理论联系实际的阐发。这一研究，不仅具有重要的理论意义，鉴于我院的特殊教育对象，这一研究还具有重大和深远的实践意义。因为我院的学生是未来政法战线的新生力量，如果他们在校期间就能得到高水平的社

在日资企业里，制定规章和发布命令是基于投资国的价值观、标准——因为经营层来自日本，而执行规章和奉命行事时是用接受国的常识、心态。尽管投资方在努力实现“本土化”，但是，仍然留有形成经营层价值取向的日本企业的传统氛围。本书的思路，就如照相时取景一样，远景、中景、近景，变换焦距，逐一定格。对于日资企业由远而近，从外观到内涵仔细解读，最后聚焦到人，直至人的思维。通过多角度、全方位的考察，完成较为全面的、系统的认知。

教师是教育改革的直接参与者与执行者，学生的发展、学校的发展都离不开教师的发展；离开了素质精良的师资群体，任何教育改革都将成为空谈。就学校而言，可以通过营造教师文化、拓展培训途径、经费支持、名师带徒、评比激励等措施，促进教师在人文科学素养、课堂教学技艺、反思研究能力、信息技术整合能力等方面快速提高，促进教师向以教学为专长的特色型教师、以情感为本的人格型教师、以探究见长的研究型教师等多种目标取向发展，全面提高教师的专业水平。
坚持数年的新一轮教改背景下的校本师资培训，使我校教师队伍的整体素质大为改观。今天，我们已拥有一支非常精良稳定的师资群体，其中包括14位特级教师、6位国家级骨干教师、6位市级骨干、36位区级骨干和66位校级骨干。教师中有31位硕士研究生，硕士课程结业为64位，中高级教师达86％，平均年龄39．6岁。近几年，数学、物理、化学、政治、英语等学科多位教师多次参加了上海市高考命题，化学、地理、历史、体育、美术、物理等学科的教师也分别应邀参加了上海市第二期课改相关教材的编写工作，有4位教师分别被聘为上海市高级职称物理、化学、政治、教管学科组评审专家。我校师德高尚、业务精湛的教

鲁迅研究从中国文化研究的主要题目，变成了一个普通的研究领域。经历了一个相对浮躁的阶段后，近两年来，鲁迅研究在平稳地展开和继续深入。无论是老一代研究者还是新生的研究群体，在面对鲁迅时，更为沉着和理性，这份沉着和理性为我们打开了一个个通往鲁迅精神文化世界的通道，使我们更接近真实的鲁迅。 鲁迅研究的史料，在经历了20世纪七八十年代的大发现后，而今新的史料的发掘变得尤其艰难，史料的发掘也渐渐从鲁迅的本体转向了鲁迅的周边，即一切与鲁迅有关的人或事的遗存。本辑刊发的《新发现的两件有关鲁迅的史料》中所介绍的史料就是属于这一类型的史料。

《什么是好的地理课堂教学》、《新课程地理课堂教学的基本策略》、《基于新课程理念的课堂教学反思》、《校本研训中课堂教学评价的几个问题》……本书收录了上海市新课程教材编写者、市“名校长名师培养工程”重点培养对象何美珑老师近年发表的关于课堂教学的部分论文、市级以上教学公开课的教学设计等，为新课程地理课堂教学提供了鲜活的理论与实践结合事例，能为地理校本研修和广大一线教师专业成长提供参考。

本书介绍了一部分企业家创立名牌产品商标的故事，在详细叙述每位企业家创立名牌商标的故事后，大都附有企业家照片和一些早期商标图样及其他工业资料等。这为读者进一步解读这些著名实业家的创业历史和名牌商标文化渊源，提供了一些更直观的了解。将这些著名企业家创立名牌产品商标的经过集中起来叙述，对现在的企业家创立名牌产品可能具有一定的借鉴作用。
本书所选的著名企业家，都是我国近、现代民族工业发展历史上具有很高知名度的人物。这些企业家在国内某一行业中，均具有一定的代表性，或为某一行业的领军人物。其中还有某些企业家，如荣德生兄弟、项松茂父子、刘鸿生、陈嘉庚等，他们所经营的行业还不止一个，横跨两个或两个以上行业，且都做出不平凡的业绩。本书为了便于行业归类，方便叙述，故将这些跨行业经营的著名实业家，放在单一经营的企业家后面来介绍。本书所介绍企业家创立名牌产品的经过，在所发生的时间上，基本上以1911年辛亥革命后至1949年新中国成立前这一阶段为主，但有个别章节根据需要，略突破此限。

为了实现社会管理和服务的“简便、透明和高效”，我们在书中建议优化组织结构，理顺社会管理中的条块和分权。建议设置独立的管理机构，把分散在许多部门的社会管理机构捏在一起，组成一个社会建设委员会。现在北京、上海在这方面已经迈开了可喜的一步。行政分工与科学分类有“小异”，更有“大同”。机构拧成一股绳，既有利于转变职能，又有助于精简机构，还有利于把许多具体的小制度上升为社会管理的大制度。用结构与功能统一、社会与经济文化政治相协调的大制度来指导小制度。
当然喽，政府社会管理的核心是社会政策。社会政策是政府干预社会的主要手段和基本措施。社会政策是指政府为管理社会公共事务、实现公共利益而制定的公共行为规范、行为准则和活动策略。政策是科学。只有科学地制定政策，才能制定出科学的政策。拍胸脯、拍台子不是科学。一言堂里出不了科学的政策。社会政策的制定一定要有公众参与，公开讨论。科学、民主、公平是社会政策的三大原则。注重公平是区别传统公共行政学与新公共管理学的试金石。科学的亮度、民主的高度、公平的信度决定政策的水平。政策重在执行。社会政策不是“纸上画画，墙上挂挂”。对政策的执行要科学评估，防止走样，防止效果边

慈善文化是中华民族优秀文化的体现，是和谐文化的重要组成部分，是构建社会主义和谐社会的主要精神支柱。《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中明确提出了“增强社会慈善意识”和“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的总体要求。
社会主义和谐文化的先进性主要表现在以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。慈善文化的精髓主要表现在以爱心和利他主义价值为核心的慈善精神。
慈善文化建设，已被列入思想道德建设和精神文明建设的部署与规划。《中国慈善事业发展指导纲要》中“主要目标”第一条就是“慈善文化广泛传播、公民的慈善理念、企业的社会责任普遍增强，慈善潜能得到激发，普遍认同并参与慈善活动，基本形成慈善事业的高尚的社会氛围”。在“发展慈善事业的基本政策措施”的第一条中，又对推动慈善文化建设提出了具体要求：“慈善文化要纳人社会主义思想道德建设和精神文明建设的部署和规划，大力宣传扶贫济困、诚信友爱、互帮互助、奉献社会的好风尚，推动慈善进社区、进乡村、进机关、进企业、进学校活动，开展贴近群众和喜闻乐见的各种宣传活动，宣传为慈善事业作出贡献的个人和

为了做好长三角城市群城镇体系研究，上海社会科学院城市化发展研究中心组织专门研究班子，历经两年，收集了大量国内外城市群城镇体系研究案例，进行比较研究，总结经验，为本报告研究奠定了坚实的基础。
本书拟把研究重点聚焦在长三角城市群，目的就是要运用城市化理论，借鉴国内外城市群的发展经验，对长三角城市群的城镇体系各要素进行深入研究，对我国城市群城镇体系优化布局起到示范作用。同时，提升到理论层面，补充、丰富城市化和城市群理论，进一步指导城市化和城市群发展的实践。
本书从总结国内外城市群发展经验入手，探索长三角城市群合理的城镇体系布局以及产业、基础设施、土地以及生态环境等重大要素的空间布局与合作。本书将以科学发展观和构建和谐社会为指导，目的就是要从国家和区域经济协调发展上统筹考虑长三角城市群的战略定位，解决长三角区域单个省市和城市难以解决而又共同关注的若干重大问题，为长三角区域联动发展提供决策支持。

《寻求超越：战后日本学力论争》一书以第二次世界大战后的日本学力问题为切入点，以时间为线索，深入地分析论述了20世纪5。年代的学力论争的发端、60年代的狭义学力论与广义学力论的对峙、70至80年代的科学主义学力论与态度主义学力论的论战、90年代学力论争中学习论的引入，以及1999年至2004年学力论争的扩展，很好地凸现了日本本土教育理论的自我超越与创新。通过对日本学力论争发展路径的研究，徐征博士以大量资料令人信服地提出这样的结论：“这五个阶段，每一段学力论的发展都是建立在对前一段论争结果的批判性继承的基础之上，核心问题早在20世纪50年代围绕基础学力的论争中就已经显现出来，即对学力的主体机能侧面与学力的客体实体侧面、生活知识与科学知识、知识与态度之间复杂关系思考与认识方式问题。”

本书将具体分为三部分来探论。第一章对程抱一的整个创作经历进行历史性的回顾与疏理，结合目前搜集到的材料，综述国内外的程抱一研究及译介情况。重点在于：指出程抱一作品中的跨语言、跨文化特征。他始终朝着“两大跨越”作不懈的努力（跨越异质语言的障碍、跨越异质文化思想的障碍），他始终在与两种传统对话的道路中寻找两者的契合之处。
第二章将焦点放在程抱一的小说创作以及小说里所体现出的文化历程与文化视角。《天一言》中的多重主题变奏，构成了小说内容和思想的丰富性、多元性，从中可以看出程抱一对中西小说艺术的融合创造以及他的苦难意识与悲剧意识。《此情可待分则体现了作者的双重视界，小说中的一个主题是关于永恒至爱的理想，作者既从李商隐的诗歌中汲取了创作灵感，又对法国思想家、文学家波旁•布塞的观念做了创造性的发挥，他还让笔下的道家人物与基督教徒进行了智性的对话。此外，本章还将总结分析程抱一小说中的文化信息传递与跨文化视角特征。
第三章着重对程抱一的法语诗歌创作进行细致分析，力图找出诗人的思想探寻理路。首先从诗歌的主题特征人手，他的全部诗歌的中心主题就是“对话”，与自然中生命的对话、与自我的对话，通过

自改革开放尤其20世纪90年代以来,对经济伦理问题的关注及其在这种关注中兴起的经济伦理学研究,愈益显示出对于我国改革开放实践与我国经济社会和谐发展的重要意义,也因此愈益引起学者、政府、社会和企业的重视。
经济伦理学在世界范围的兴起,首先是因为战后由新科学技术加速的社会化生产激化了单纯以利润最大化为目标的经济活动与以这种活动所赖以生存的社会之间的矛盾。这种矛盾激化到这种程度,除非顾及经济活动所赖以存在的社会的利益,否则这种活动本身就不能再合法地进行下去。这样_种矛盾及其社会要求随资本生产方式的全球化扩展而表现出来,尽管表现的形式和特点有所不同。这也就是当代经济伦理学运动能够成为全球现实的根本原因。从我国来看,我们所从事的社会主义市场经济,如邓小平所说是“全新的事业”。这是因为,首先,从作为资源配置和协调制度的市场制度与特定所有制的成功结合来说,历史上还不曾有过社会主义市场经济这样的实践。人类历史上成功实践的只有一种经济形态,就是市场经济与生产资料资本主义私人占有制相结合。其次,从吸取人类文明成果来发展社会主义市场经济方面看,我们的实践在广度和深度方面,也是前苏联的“新经济”时期所不可比

在黑暗势力面前，他恶魔般地矗立着；在人民大众面前，他忠实如牛。他就是鲁迅，因体现了中华民族的良知，而被誉为“民族魂”。在他五十六年的战斗生涯中，他的创作达三百万字，译文约二百五十万字，显示了中国新文化运动的实绩，成为世界文学宝库的珍品。本书是对鲁迅的研究。全书内容包括：《从鲁迅的社会文化策略看创新精神》《深情怀念李何林先生》《李敖信口开河诬陷鲁迅》《鲁迅与上海断想》等。

本书将要进行的分析论证,属于对技术及由技术引发的人的自我认识问题展开的哲学反思。连接这两方面反思的纽带——同时也是本书的主题——便是“机器人”。对于机器人,不同的人可以给出不同的理解:它可以是工程师眼中的自动机器,可以是企业家眼中的生产设备,也可以是科幻小说家笔下的未来战士。但是,在哲学视野内的机器人却是一个具有挑战意味的概念,是一个逼迫哲学家们必须不断反思传统概念和知识体系的异端。究竟是“人是机器”,还是“机器可以是人”,或者更进一步引出“机器是什么”,“人又是什么”的终极追问。由此,产生出种种的疑问和迷惑的“机器人”,实在不是一个可以随随便便打发掉的概念,值得我们用哲学的眼光去一探究竟。

法国是一个有着悠久的历史、灿烂的文化、发达的经济，并在国际舞台上发挥着独特的重要作用的国家。一提起法国，不少人就会怦然心动，向往之情即刻溢于言表。多年来，笔者在与亲朋好友交谈时，不止一次听到有人说，若有机会出国观光的话，他这辈子最最想去的国家就是法国。笔者管见，人们不妨这样断言：如果有好事者在中国搞一项问卷调查，请接受调查的对象列举四五个他最心向往之的国家，那么，在绝大多数答卷中，法国一定会名列其中。
不过，国人中对法国心向往之者虽众，但真正了解者却甚少。对绝大多数中国老百姓而言，他们对法国的认识或许只停留在这样一些具体事物上：高耸入云、壮美之极的埃菲尔铁塔，充满艺术瑰宝的卢浮宫以及卢浮宫前玲珑剔透的玻璃金字塔，名扬四海的法国香水，永远令各国的名媛靓女为之惊叹与艳羡的巴黎时装、棍子式的长面包与考究得无以复加的法式西菜，色泽诱人、醇香浓郁的法国葡萄酒……即便国人中会有一些人能如数家珍般地列出包括圣女贞德、路易十四、拿破仑、戴高乐等在内的一大串法国伟人的名字，并对启蒙运动、攻占巴士底狱、拿破仑战争、巴黎公社、抵抗运动、5月风暴乃至1998年世界杯前夕法航员工的罢工等津津乐道，但由于他们对

世界正处在一个大转变的时代，支配全球权力与财富重新配置的是知识资本、金融资本、产业资本和相融合生长的三位一体的新资本形态——后垄断资本。后垄断资本的生长已引起社会结构和国际关系的巨大变化。
“大转变时代”是个大题目，永远没有止境的题目。人云亦云，没有什么学术价值；一家之说，有待于社会实践检验，所以，也是一个十分困难的题止。王志平同���完成这一研究实属不易。它将引起学术界的关注。如果能引起“和而不同”争鸣；如果能引起青年们的兴趣，引青年们入门；如果若干年后有人惊叹本书某些观点有预见……这就是本书的价值！

《大户人家》丛书，是中新置地有限公司策划、组织，并由公司领导人张怀安和成卫东主编的一套人物传记。
中新置地公司是一家以购地、建房、销售、牟利为主业的房地产企业，在商言商，投巨资，赢大钱，是他们的本分，固无可厚非，但是他的领导人为什么又拨出一定的资金编纂这样一套文化产品——《大户人家》丛书呢？是不是为迎合时尚，在商品经济的外层涂泽包装一袭光彩动人的文化外衣，用以充实展开行业竞争的能力？
如果真的只是为了以文化藻饰经济，那他们完全可以邀约一些能文之士，酬以多金，授意篇目，历时旬月，亦可综撮杂凑，各成万字之华章，再付之精美装帧，广为散发，亦不失为文化宣传之一道。但是，他们没有这样做，而是走向了另一条途径。
他们并没有单纯地以文化作为经济的装点，而是想真正地把他们的物质产品——大户人家的别墅群，摆脱世俗的观念，而赋以高雅的品位，给大户人家以新的诠释。
他们的这种理念，产生于天津老城厢的开发改造。当他们看到城厢在不到三个月的时间内拆成平地时，不仅本能地首先考虑到城市中心应该建造顶组别墅群以尊重这片曾经繁华兴盛的空白土地——这是大自然的恩赐和先民们苦心经营与浇灌的沃土。有了这份对土地的尊重

本丛书是为适应当代中国社会发展的需要而推出的。当代中国社会的最大特点在于处于社会转型期。由过去的单位人转向社会人为特征的社会管理模式的变化；由过去单一计划安排转向以市场为主导的经济体制变革；由非公有制经济快速发展导致的所有制结构改变；由过去行政管制型转向服务型的政府体制改革等。此外，社会流动化和多元化的加强，人们的行为方式、生活方式、价值观念也与过去有了很大不同。在这个过程中，每个社会主体要适应社会转型期的特征，其中一个重要方面就是要学会运用法律的手段来维护自身的利益，同时这也是符合中国社会主义法治国家建设的要求的。本丛书由法学专家、博士生导师李瑜青教授主持，参加丛书编写的是工作在法律教学和实践岗位第一线的法律高等院校的教师、科研人员，法律实务部门的法官、检察官，律师事务所的律师等。

本丛书是为适应当代中国社会发展的需要而推出的。当代中国社会的最大特点在于，它处于社会转型期。由过去的单位人转向社会人为特征的社会管理模式的变化；由过去单一计划安排转向以市场为主导的经济体制变革；由非公有制经济快速发展导致的所有制结构改变；由过去行政管制型转向服务型的政府体制改革等。此外，社会流动化和多元化的加强，人们行为方式、生活方式、价值观念也与过去有了很大不同。在这个过程中，每个社会主体要适应社会转型期的特征，其中一个重要方面就是要学会运用法律的手段来维护自身的利益，同时这也是符合中国社会主义法治国家建设的要求的。