本书研究的是一个全球关注的学科前沿问题——国际气候合作的政治经济学分析。关于国际气候谈判，需要从国际政治经济战略格局的高度去理解其博弈进程。它是继世界贸易组织(WTO)谈判之后的又一项重要的国际谈判，其重点是要形成保护全球气候的国际规则，涉及未来全球体系(包括中国在内的各个国家)的长期的经济、能源与环境发展空间及其相关的权利与责任的确定。由于它事关作为国际公共物品的全球大气环境资源(温室气体排放容量资源)产权的部分界定与划分，并会延伸到以确定环境权益为表现形式的国际政治经济新秩序的发展，因此，它对国家经济竞争力具有很大的影响。
但是，如此重要的国际气候谈判(目前主要是有关《京都议定书》的谈判)为什么会陷入困境?怎样才能突破这些困境?《京都议定书》能得到世界上足够多的国家批准而生效吗?《京都议定书》能够解决全球气候变暖问题吗?这些都是各国政府与国际社会普遍关注的问题。中国当然也不例外。面对国际气候谈判的复杂利益格局，中国可以采取哪些有理有利的谈判对策呢?
为了尝试回答上述问题，笔者选择了3个理论作为研究的基础：一是国际关系理论，其基本概念包括：国家利益、国际合作、国际制度(国际法

本书的主要特点:
l．指导与训练并重。目的在于通过本书的使用，考生可以有的放矢地进行考前的准备。
2．知识与能力并重。不仅注重考生的语言接受能力和产出能力的训练，也兼顾语言知识的学习和掌握。
3．严格遵循PETS各级考试的各种要求。话题和习题设计紧扣考试大纲，力求考生的知识和能力符合考试大纲的要求。
本书由商务印书馆教育图书编辑室和北京新东方学校的优秀教师夏铁华、周洁策划并组织编写。参与编写的人员都是从事外语专业教学与研究多年的英语教师。在编写本书之前，我们这些教师对PETS考试大纲进行了深入细致的讨论和研究，以确保充分领会考试大纲的精神，在编写体例和内容上充分体现考试大纲的要求。同时，我们也注意到参加PETS考试的考生多是靠自学来备考的实际情况，在编写中力求做到教材的每个训练项目都具有可操作性。总而言之，我们衷心希望考生通过本教材的使用能够提高自己的外语综合能力，顺利通过PETS考试。
我们感谢教育部考试中心适时推出了科学的PETS考试。它使我们这些从事外语教学与研究的教师明确了教学和研究的方向，也使我们能为我国的外语教学改革和对外交流事业尽一分绵薄之力。

本书用迷人的笔触，以十九世纪的政治和社会革命为背景，透过歌德、马克思、陀思妥耶夫斯等人的主要作品，向我们展示了一幅充满矛盾和暧昧不明的现代世界画面。通过重新阐释马克思和深入思考罗伯特·摩西对现代城市生活的影响，作者标示出了二十世纪及其以后的发展轨迹。他得出的结论是，适应不断的变化是可能的，建设真正现代社会的希望也正是在这里。

本书共分四章，内容包括：汉语音节概述、《中原音韵》音系、《切韵》音系、《诗经》音系。

本书每人附有小传，是迄今为止收录唐以前文章最全的一部齐文、陈文。对唐以前历史、文学、宗教、语言等研究，具有极其重要的学术价值。也是中国古代文献中涵盖时间最长的一部文学。 本书所辑文学，均注明出处，有利于重检、核校。本书出版的目的是最应该让今天的读者了解，而今天的读者也最希望了解的中国传统经典作品。

本书是对文学翻译动态研究的深化和发展。一方面在对文本的语言意义理解上增加对艺术美感因素及其完整结构的认识，另一方面对译者“兼有认知与审美双重作用”这一主体进行新的层面上的分析与描述，深入了解译者主体审美行为方式的内在能力因素，结合语言学、文学美学、认知心理学以及阅读理论等对文学翻译过程中译者的审美方式提出一些基本建议，并通过译例对比进行论证。

图书 > 交通运输 > 交通运输经济
图书 > 经济 > 行业经济 > 交通运输

《楚辞考论》是作者楚辞研究系列著作第六种，凡三编。根据“楚辞研究与楚辞学研究”同步进行的方法，将学术研究与学术史研究、本体研究与史学研究结合起来。第一编《楚辞研究》，釆用“原型批评”理论，对楚辞黄昏意象、兰蕙意象作定点研究，进而对楚辞作出“概论性”描述。第二编《屈原研究》，利用“二重证据法”，对屈原生平研究的难点如“放逐”、“自沈”、“思想特征”、“爱国主义”等作实证研究。第三编《楚辞学史研究》，分别体现断代研究、学者研究、著作研究等基础性工作。

序言
现在出版的关于法拉第的传记甚至比牛顿和爱因斯坦的传记还要多。①众多传记作者之所以对法拉第情有独钟，其主要原因在于，他们把他看作是科学界的灰姑娘。这至少首先有一个明显的因素，即他身为伦敦贫民区一个穷铁匠的儿子，但却成长为一个著名的人物--他那个时代最伟大的实验物理学家、皇家研究所受欢迎的所长。在我的这部传记里，我则认为他是一个丑小鸭，他是一位具有高度思辨和大胆探索精神的思想家而不是实验家。尽管他是作为一个实验家而受到崇高尊敬的，但他深感失望的是，他发现作为一个思想家他是被他那个时代的科学共同体排斥的。现在我们能够明白，他的思想是如何重要。
除了皮尔斯·威廉斯所写的《迈克尔·法拉第传》(1965年)以外，所有关于法拉第的作品不论长短，都在仿效法拉第的第一部传记《发现者法拉第》(1868年)。这部传记的作者约翰·廷德耳是法拉第为数不多的私人朋友之一，并且曾经是惟一最有资格成为法拉第...... 更多

该书从读书生活、住与行、衣与食、聚会结社等方面详细论证了中国古代士人的组成结构及其分化，阐述了古代士人与仕途密不可分的联系，分析了中国古代士人自身存在的弱点及为我国思想、文化、科技的发展做出的贡献。

本书是美国新实用主义美学的代表著作。本书恢复了美国自己的实用主义哲学传统，将实用主义置于争执不下的分析哲学和解构主义之间，使之在调和两者矛盾的基础上，对当今西方主流思想作了推进。作者从理论上对通俗艺术进行了有力的辩护，并指出新的伦理形式，即所谓趣味伦理或审美伦理。

在全球化和经济发展的不同阶段，日美经济磨擦发生了哪些变化？磨擦的领域和论争的焦点在哪里？解决的对策、成效以及对国际影响如何？全球化下日美经济磨擦出现了哪些新的特点？日美解决经济磨擦的手段对我国解决与主要贸易国的经济磨擦有何启示？入世后我国将要面临哪些经济磨擦？其总体态势如何？我国应如何应对？……
本书首次将日美经济磨擦划分为五大类型：微观经济磨擦、宏观经济磨擦、投资磨擦、制度磨擦和技术性贸易磨擦，以全球化为背景，从纵向和横向两个视角，理论和实证两个方面，对上述问题进行了研���。全书逻辑清楚，结论明确，理论上有创新，政策含义明确，现实针对性强，对推进当代贸易磨擦问题的研究具有重要参考价值。

《祖堂集》是现存最早的一部禅宗史，序写于南唐保大十年（952）。书中所记主要是福州雪峰义存禅师（822～908）一系在福州、泉州、漳州的历史，所记录的其他宗派大多活跃于湖南、湖北、江西、广东、浙江一带。作为重要的禅宗语言资料，成书又比宋《景德传灯录》早五十年，并且书中所记录的禅师大多数是九世纪的人，所以倍受国内外学术界的关注，把它当作研究唐五代时期禅宗史、汉语白话口语、方言、社会史、文化史等方面的重要资料。
语言学界很重视这部书。正如日本汉学家太田辰夫所说，‘从语言学的角度看，此书是系统了解早期白话的唯一资料’。早在二十世纪五六十年代日本学者就开始对《祖堂集》的语言进行了研究，其中要数太田辰夫的研究成果，他的《中国语历史文法》（江南书院，1957年）运用了很多《祖堂集》的材料，他的《〈祖堂集〉口语语汇索引》（1962年）收集了约2500条词语。随后他还编着了《唐宋俗字谱》（《祖堂集》之部，汲古书院，1982年）。他在《汉语史通考》（日本白帝社，1988年）中还专章设有‘《祖堂集》语法概说’，是在他1956年和1981年开讲座课讲义的基础上补写而成的，第一次较为系统全面地描写了《祖堂集

相关领域公认之作。它从南宋儒佛道三大文化交融的宏大社会背景中，采用文化还原的研究方法，对朱熹及其思想作了全新的评价。初版于1992年，曾获中国图书奖，并和到张岱年、邓广铭、潘富等等先生的高度评价。

《梵语诗文图解》是《梵语课本》的续编和补充，是梵语学习者的辅导性读物。梵语特点是，语法过于精致繁琐，词序不定，连续复杂，句子层层复合。读者即使具备一定的语法基础，在分析句子成分方面，仍然难免遇到不易解决的困难。有鉴于此，本书作者利用现代语言科学手段，提出一个图解梵语句子的科学方法。具体地说，即对句子进行全面解剖，找出其所有的组成部分，按语法规则制成图表；这样，按图阅读，一目了然，既比较容易划分句子的各个成分，又易于了解整个句子的意义。因此，这是一本学习梵语的必备工具书。

“我知道什么？”原是16世纪法国哲人蒙田的一句话，它既说明了知识的永无止境，也反映了文艺复兴时期那一代人渴求知识的愿望。1941年，法兰西民族正处于危急时期。法国大学出版社以蒙田这句话为丛书名称出版这套书，除了满足当时在战争造成的特殊形势下大学教学与学生读书的需要外，无疑具有普及知识，激发人们的读书热情，振兴法兰西民族的意义。今天，我国正处在向现代化迈进的新时期，全国人民正在为把我国建设成繁荣富强的社会主义国家而努力奋斗，我们相信，有选择地陆续翻译出版这套丛书，对于我们来说也会起它应有的作用。
这套丛书的翻译出版得到法国大学出版社和法国驻华使馆的帮助，我们对此表示真诚的谢意。由于原作为数众多，且时间仓促，所选所译均难免不妥之处，个别著作持论偏颇，尚希读者亮察。

全书有四部分。第一部分--“钥匙的统治”--舍斯托夫把它写成陀思妥耶夫斯基大法官传说的续篇。陀思妥耶夫斯基大法官凭借手中的权威，成为一个攫取人类完善生活之精神统治权的篡位者。“钥匙的统治”就是其具有绝对权力、并进行合法统治的代用语，成为上帝在大地上的合法代理人。舍斯托夫是要借此指出，它是可怕的理性主义之果，欺骗了人类之始祖，取代着人类真正的自由。第二部分--“理念的统治”--是舍斯托夫就梅列日柯夫斯基的《列o托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基》写的书评。在第三部分--“论莎士比亚的《裘力斯?凯撒》”--中，舍斯托夫揭示