赵孟頫，自五岁起就开始学书，几无间日，直至临终前犹观书作字。他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。赵孟烦的书风道媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，世称“赵体”，与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。赵孟頫传世书迹较多，代表作有《千字文》、《洛神赋》等。
本书以米字格形式对赵孟頫行书部首一百法进行讲解。全书分笔画介绍、部首介绍、独体字、复合结构、集字作品以及代表作品等六部分。本书适合于不同年龄的书法初学者入门学习。

赵孟頫，自五岁起就开始学书，几无间日，直至临终前犹观书作字。他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。赵孟烦的书风道媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，世称“赵体”，与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。赵孟頫传世书迹较多，代表作有《千字文》、《洛神赋》等。
本书以米字格形式对赵孟頫楷书部首一百法进行讲解。全书分笔画介绍、部首介绍、独体字、复合结构、集字作品以及代表作品等六部分。本书适合于不同年龄的书法初学者入门学习。

欧阳询书法初学王羲之，但较王字更险劲。欧字形态端庄，整齐而不板滞，紧密而不局促，结体平正峭劲、严谨工整，将险绝寓于平正中。他的楷书虽然结体多向右扩展，但重心稳固，略有变化，没有散斜倾倒的感觉，充分显示出其结构外疏内密，字内点画徐行舒展的特点。欧阳询综合了汉代隶书和魏晋楷书的特点后形成了自己的一种风格面貌，所以在欧体楷书中有很多笔画仍带有隶书的笔意。
本书以米字格形式对欧阳询楷书部首一百法进行讲解。全书分笔画介绍、部首介绍、独体字、复合结构、集字作品以及代表作品等六部分。本书适合于不同年龄的书法初学者入门学习。

王羲之，（303-361，一作321-379），东晋书法家，字逸少。原籍琅邪（今属山东临沂），居会稽山阴（今浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”，是中国书法史上公认的“书圣”，他的著名代表作《兰亭序》被历代书家推为“天下第一行书”。
本书以米字格形式对王羲之行书部首一百法进行讲解。全书分笔画介绍、部首介绍、独体字、复合结构、集字作品以及代表作品等六部分。本书适合于不同年龄的书法初学者入门学习。
王羲之的著名代表作《兰亭序》被历代书家推为“天下第一行书”。

王铎，（1592-1652），是明未清初著名的书法大家，法学钟繇、王羲之、王献之等魏晋大家，曾提出“书不宗晋，终入野道”的观点，同时也学习颜真卿、米芾等唐宋大家。他博采众长，法古入化，笔力雄健，神韵飞动，纵而能敛，放而能收，以险取胜，长于布，白，形成了独特的自我风格，素有“文安公书法妙天下”和“神笔王铎”之美誉。行书是王铎最擅长的书体之一，他酣畅淋漓的用墨，势若飞舞的结字，极尽变化的章法，在视觉上形成了一种特别的节奏感和韵律感。本书以米字格形式对王铎行书部首一百法进行讲解。全书分笔画介绍、部首介绍、独体字、复合结构、集字作品以及代表作品等六部分。本书适合于不同年龄的书法初学者入门学习。

柳公权，世称“柳少师”，是唐代继颜真卿之后的又一位楷书大家，其楷书与颜真卿的楷书一起被后人并称为“颜筋柳骨”。他初学颜真卿，后又深入研究王羲之父子及欧阳询的书法，而后自成一家。所以柳公权的楷书掺有欧阳询的笔法，往往将部分笔画紧密穿插，使宽绰处特别开阔，笔画细劲，棱角峻厉，他的用笔虽然出自颜真卿，却与颜真卿的浑厚宽博不同，显得特别英气逼人。柳字清丽刚劲，这种独特的书风被后人称为“柳体”。本书以米字格形式对柳公权楷书部首一百法进行讲解。全书分笔画介绍、部首介绍、独体字、复合结构、集字作品以及代表作品等六部分。本书适合于不同年龄的书法初学者入门学习。

颜真卿（708-784），字清臣，京兆万年人。祖籍琅邪临沂。唐开元时进士，迁殿中侍御史，因国舅杨国忠排斥，出任为平原太守，世称“颜平原”、“颜鲁公”。颜真卿的书法初学褚遂良，后又得笔法于张旭，摆脱了初唐的笔法束缚，开创一代书风。颜真卿的楷书雄秀端庄，结字方中见圆，具有向心力；用笔浑厚强劲，善用中锋笔法，具筋骨，敛锋芒，横稍细，竖点撇捺略粗。他的书风大气磅礴，笔力弥满，传达出盛唐的气象。本书以米字格形式对颜真卿楷书部首一百法进行讲解。全书分笔画介绍、部首介绍、独体字、复合结构、集字作品以及代表作品等六部分。本书适合于不同年龄的书法初学者入门学习。

颜真卿（七零九年至七八五年），琅雅临沂（山东临沂）人，字清臣，为我国书法史上的[楷书四大家]之一。颜真卿在中唐安禄山起兵时，固守平原城，为义军盟主，为唐朝尽力。最后他在前往叛将李希烈处劝降时，不幸遇害。颜真卿的书法既有以往书风中的气韵法度，又不为古法所束缚，突破了唐初的墨守成规，自成一体，为圆笔书法的开创者，被后人称为[颜体]，与唐代另一书法家柳公权并称[颜筋柳骨]。
《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,天宝十一年（752）四月廿日建，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，史华刻字，三十四行，行六十六字，现藏西安碑林。碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜涌读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前，他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工，四年始成。在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》、《菩萨戒经》的故事。
此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚余风，而又有与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲

欧阳询（公元五五七年至公元六四一年），字信本，潭州临湘人（今湖南长沙），唐朝著名书法家，曾任礅子率更令，人称为“欧阳率更”。欧阳询早年学习王羲之的书体，传说他曾以重金购得王羲之习字用的《指归图》，日夜揣摹、刻苦钻研，后来他又广泛学习北朝原告版石刻，并吸取当地一些书家的长处，再融入隶书笔意，形成了“刚健险劲，法度森严”的“欧体（也称“率更体”。）
《九成宫醴泉铭碑》由魏征撰文，欧阳询书。记载唐太宗在九成宫避暑时发现泉水之事。此碑立于唐贞观六年（公元六三二年）四月。楷书二十四行，行四十九字。该原告为欧阳询七十五岁时所书，字开狭长，笔画安排整齐精巧、冯凑匀称，用笔方整，能于方整中险绝，字画的安排间架开阔稳健，全碑显得端庄而不呆板，紧密刚劲而不局促。平稳中见险绝，是欧阳询楷书代表之一。明陈继儒曾谓：“此帧如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王公屈膝，非他刻所可方驾也。”
该碑由于年久风化，加之椎拓过多，断损严重，后人加以凿修补，以至笔锋芒与宋时原拓相去甚远，在传世诸拓本中署明代李琪旧藏宋拓本为最佳（本书所用之拓本），今藏北京故宫博物院。

柳公权(公元七七八年至公元八六五年)，字诚悬，京兆华原(今陕西耀县)人，唐宪宗元和年间进士，初为秘书省校书郎，后拜右拾遗，充翰林侍书学士，至唐文宗时迁中书舍人，谏义大夫。封河东郡公，后晋太子少傅，又改少师，人称“柳少师”，是中国“楷书四大家”之一。
《玄秘塔碑》，全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，唐裴休撰文，柳公权书并篆额。立于唐会昌元年(公元八四一年) 十二月，共二十八行，每行五十四字。现存放在陕西西安碑林，虽历经千年，字画仍清晰完好。
《玄秘塔碑》是柳氏六十四岁时所书，是柳体楷书的代表之作，其结字内敛外拓，有紧密，挺劲之感；其运笔健劲舒展、干净利落、引筋入骨，寓圆厚于刚劲之中；其书体端正俊丽、四面周到，处处体现出柳氏自己独特的面目。
历来书论家对柳公权此帖褒贬不一。清代王澍认为：“《玄秘塔》故是诚悬极矜练之作。”而宋代朱长文在《续书断》则中认为：柳法道媚丰润，“虽惊鸿避弋，饥鹰下耩，不足喻其鸷急。”因此我们在学习柳体时，必须注意方圆兼备，避免因干枯而不够灵活多变，不要丢失了柳提圆润多姿的艺术趣味。

《观音二十二圣相》为原燕京大学图书馆馆藏善本，也曾是宫廷御用藏品，图册共二十二幅，绢本，白描。为明末著名宫廷画师丁云鹏手绘，人物形象栩栩如生。
册中钤有“清乾隆御览之宝”、“石渠继鉴”、“五福五代堂古稀天子宝”等朱文印鉴，卷末题“弟子丁云鹏薰沐敬绘”，下钤“云鹏”朱文方印。
丁云鹏（一五四七－一六二八），明末著名宫廷画师，字南羽，别字文举，号圣华居士、黄山老樵，安徽休宁人。善白描，人物、山水、佛像无不精妙。
画集所绘观音圣相笔意流畅，神态各异，栩栩动人，堪称明末白描佛画的经典之作。出版社以北京大学图书馆善本部珍藏之手绘原件尺幅仿真复制，并特请观音道场普陀山方丈戒忍大师亲笔题签，以供更多的爱好者学习、观摹、欣赏。

印刷术是中国古代的重要发明之一，和造纸术一样，对于促进世界文化的发展产生了一定的作用和深远的影响。关于印刷术的起源、演进和传播，中外学者曾经作了不少研究。但是一部全面的、详尽的和有系统的关于中国印刷术发展的历史，却一直没有出现。张秀民先生新作《中国印刷史》的出版，不仅在这一专题的领域中，丰富了我们的知识，弥补了这一方面的缺失，即对中国文化史和科技史的研究和了解上，也增加了一节重要的篇章。 这本书的内容广泛，体大思精，洋洋五十万言，包罗了自从印刷术发明以来一千多年间全部刻书和印书的历史，详细地讨论了各个时代的刻书地点、刻本内容、版本特色、刻工印工的生活和事迹，以及各种刻印的方法。其他在书籍以外的各种印刷品，如版画、年画、报纸、纸币，以至印刷所用的各种物料如纸、墨等文房工具，也都提供了新鲜的资料和独特的见解。这是迄今所见到的一部最完备而有系统的综合之作。

印刷术是中国古代的重要发明之一，和造纸术一样，对于促进世界文化的发展产生了一定的作用和深远的影响。关于印刷术的起源、演进和传播，中外学者曾经作了不少研究。但是一部全面的、详尽的和有系统的关于中国印刷术发展的历史，却一直没有出现。张秀民先生新作《中国印刷史》的出版，不仅在这一专题的领域中，丰富了我们的知识，弥补了这一方面的缺失，即对中国文化史和科技史的研究和了解上，也增加了一节重要的篇章。 这本书的内容广泛，体大思精，洋洋五十万言，包罗了自从印刷术发明以来一千多年间全部刻书和印书的历史，详细地讨论了各个时代的刻书地点、刻本内容、版本特色、刻工印工的生活和事迹，以及各种刻印的方法。其他在书籍以外的各种印刷品，如版画、年画、报纸、纸币，以至印刷所用的各种物料如纸、墨等文房工具，也都提供了新鲜的资料和独特的见解。这是迄今所见到的一部最完备而有系统的综合之作。

《张猛龙碑》，立于北魏明孝帝正光三年(五二二)，全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》，碑文楷书，碑阳共二十六行，每行四十六字，后四行为题名及年月。碑阴刻有人名共十二列，字数不等。碑额楷书三行共十二字。无撰书人姓名。碑文记载了张猛龙兴办教育的事迹。现存放在山东曲阜孔庙中，是魏碑后期佳作之一。此碑碑额、碑阳、碑阴三部分书法风格不尽相同。碑额大字端严奇伟，碑阴文字则潇洒恣肆，从而与碑阳文字的方整刚健互相辉映，形成完美的统一。
《张猛龙碑》运笔刚健挺劲、斩钉截铁，点画方劲浑厚，字体奇宕舒展，富于变化，用笔方整雄强，雄健清峻，毫无拘谨板滞之感，全碑显得清劲耸拔，顿宕激昂。该碑的用笔已经完全摆脱了隶书的痕迹，开启隋唐楷书之先河，是楷书发展成熟的重要标志。此碑在宋代已被人发现，到了清代，经过包世臣等人的褒扬推崇，名声大振，蔚为一代书风。《金石录》《潜研堂金石文跋尾》《山左金石志》《金石萃编》等书都有著录。近人沈曾植评： “此碑风力危峭，奄有钟繇、梁鹄胜境，而终幅不杂一分笔，与北碑他刻纵意抒写者不同。书人名氏虽湮，度其下笔之时，固白有斟酌占今意度。碑字大小略殊，当于大处观其轩豁，小处识其沉至。”故此碑

本书将《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》合为一册出版，以便于读者阅读和学习我国古典名剧。这四部古典戏曲名著，长期获得人们的赞赏，尤其是《西厢记》、《牡丹亭》，更激发了青年男女强烈的共鸣。因此，本书的出版，也大大丰富了中国古典文学的内容，非常值得一读。

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