韩少功先生曾经在一篇《灵魂的声音》的随笔里这样谈到小说：“小说只意味着一种精神自由，为现代人提供和保护着精神的多种可能性空间。包括小说在内的文学能使人接近神。如此而已。”
没有故乡的人身后一无所有。韩少功的小说世界由寻根而开始，虚构出一个人性复杂、光怪陆离的文字空间。譬如在他的早期获奖小说《西望茅草地》里。作者就试图写出生活的复杂和人物的多面。当韩少功连续抛出《归去来》、《爸爸爸》、《女女女》等小说佳作时，一个成熟的作家站在了读者的面前。《爸爸爸》是叙述一个部落失败历史的寓言，是对失落的父性、阳性的呼唤，同时也是对“妈妈性”的咒骂，幽默中透露着苍凉。《女女女》则是对自然人性的呼唤，也是一次女性精神的探险，对读者来说也是一次毛骨悚然的旅行，是美“女”与怪“须”的双面运演。评论家吴亮认为：“韩少功这一时期的小说在当代是独步的，它的价值不用等到将来的追认。在两个世纪行将交替之际，韩少功的小说恰如其分地表达了当代的思想困境，它是前后无援的。文学理论家刘再复则认为：“我相信，丙崽（《爸爸爸》的主人公）的名声还会愈来愈大。人们将会认识到，韩少功发现了丙崽，是一个重要的艺术发现。韩少功帮助我们发现

我们家从古至今就爱交往一些有趣的人。这些人今天看不仅是可爱，而且还可疑大概是他们害了我们。当一场场麻烦——包括战争——过去了，有些人升了，成了，走了，成为人们交口称赞的英雄；而我们家的人既没有刻到碑上，也没有记到书上，反而经受了数不清的屈辱。这真不公平。在众声喧哗、泥沙俱下的时下文坛上，我们谨以如上的认识，来表达自己的文化责任感和艺术自信心。

……我讨厌无聊的同道，敬仰优美的敌手，蔑视贫乏的正确，同情天真而热情的错误。我希望能够以此保护自己的敏感和宽容。

本书写的是生命取决于创造，而不取决于守成。一个有创造力的民族，用不着担心自己的文化传统溃散绝灭，正像一个有创造力的人，用不着担心自己失去个性等内容。

本书是一本务虚笔记上、中、下册。

我感激你，北方的河。你用你粗放的水土把我浦养成人，你在不觉之间把勇敢和深沉、粗野和温柔、传统和文明同时注入了我的血液。

而悟者早已懂得，即便九条路全是坦途，即便坦途之后连着坦途，又与九条全是绝路退回来又遇绝路有什么两样呢？无限的坦途与无限的绝路都只说明人要至死方休地行走，所有的行走加在一起便是生命之途。

所谓有限度的能力，不是就空间而言，也不是就时间而言，而是就他们的欲望而言。有限的能力造就了无限的欲望，无限的欲望再引诱他们去不断地开拓扩展以使空间成为无限不停地运动变化以使时间成为无限，这样的戏剧不会演烦也不会演完了。

本书写的是他生下来时，闭着眼睛睡了两天两夜，不吃不喝，一个死人相，把亲人们吓坏了，直到第三天才哇地哭出一声来等内容。

哪怕我现在正踏在古歌《黑骏马》周而复始、低徊无尽的悲怆节拍上、细细咀嚼并吞咽着我该受的和强加于我的罪过与痛苦，我还是觉得：能做个内心丰富的人，明晓爱憎因由的人，毕竟还是人生之幸。

人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被有固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵蝗秋雨，把你的生活打得僵冷。

龚古尔兄弟出生于洛林省一个取得贵族头衔的中产阶级家庭。祖父是制宪会议第三等级的代表。父亲曾任拿破仑军队的骑兵队长，二十六岁时获荣誉团勋章。早年随拿破仑南征北战，屡次受伤，征俄回来时伤势甚重，至四十七岁，体衰力竭而死。埃德蒙说，你父亲是军人，生平不置一件艺术品，但家用器物质地精美，耳濡目染，涵育了他们高雅的趣味。母亲是位品德高尚的巴黎女子。父亲早逝，他们由母亲一手抚育成人，母亲心灵细腻，多愁善感，对两兄弟颇有影响。

洛蒂原名路易—玛丽-于连·维奥，1851年生于法国西部海岸城市罗什福尔。父辈为新教徒。1685年路易十四取消宗教宽容的南特敕令，新教受到迫害，维奥家庭便迁居于此。洛蒂自小喜欢幻想，爱好绘画、音乐和戏剧，但对他影响最大的是比他大十四岁的当海军的哥哥，以及一本偶然发现的航海日志。他们打开了他的眼界，向他讲述了异域的旖旎风光和新奇的习俗，因此他进入海军学校，后投身于长达四十二年的航海生活，由见习生最后升为海军上将，足迹扁及各个海洋。

外国文学的译介进行到一定阶段，精选集的出版便成为迫切的社会需要。精选集是社会文化积累的最佳而又最简便有效的一种形式。为了同时满足阅读欣赏、文化教育以至学术研究等广泛的社会需要，为了便于广大读者全面收集与珍藏外国文学名家名著，本社隆重推出“外国文学名家精选书系”。
每卷以一位著名作家为对象，务求展示该作家的文学精华，成为该作家的一个全貌缩影。
书系以“名家、名著、名译、名编选”为目标，分批出版。

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