为了满足广大钢笔书法爱好者的需要和帮助中、小学生提高书写水平，我们编写了这本《常用成语钢笔正楷字帖》。
本帖成语选自初中语文课本，以日常书写面广、使用频率高、通俗浅近、脍灸人口、含义深刻又富于情趣为标准。全书共收成语1434条，故本兼有工具书的特点。
本书是《写字》系列丛书中的一种，采用规范汉字套印田字格，对观察、把握范字的正确位置有一定帮助。书写者陆维中先生是中国书法家协会会员、著名硬笔书法家，曾获“永生杯” 钢笔书法大赛特等奖、首届国际钢笔书法大赛一等奖等多项高奖，已出版字帖50余种。其书点画圆润精到，字形端庄秀美，行笔清晰流畅。由此入手，认真临习，持之以恒，可以较快地掌握钢笔楷书的书写技法，获得长足的进步。

鲁迅为什么弃医从文？鲁迅与毛泽东见过面吗？兄弟参商为哪般――鲁迅与周作人究竟为什么决裂？“罗曼?罗兰致鲁迅的信”哪里去了？创造社、太阳社为什么突然猛批鲁迅又突然停止？“一二八”战争中鲁迅在干什么？鲁迅与内山书店究竟是什么关系等等？
本书共分十七章，分别考证了鲁迅生平史实研究中十七个引发争议的问题，既有学术性又有可读性。

本书简单地说，坚持四条：一是选文尽可能透示出当今的时代气息，因此以当代时文为主。由于种种原因教材在这方面有不足之处。课外阅读文选可以弥补这一不足。二是选文必须文质兼美。选文思想内容必须正确、健康，作者的思想感情积极向上，文章的格调高，这是基本的；除此，语言要好，中学生学语文，一个重要任务是学习祖国的语言。三是选文必须适合中学生的思想实际、生活实际、知识实际及年龄实际。四是以文学作品为主，基本上是散文、随笔、报告文学，并尽可能是短小的，可读性较强的。

普陀山佛教文化研究所研究课题:该书介绍了普陀楹联文化，包括普陀山和洛迦山两大部分，即普济禅寺、法雨禅寺等寺庙，共计百余幅楹联。展现了21世纪中国佛教的新形象。

本书对联最长的达112字，是谓长联，短的只有8个字，属短联。还有一些偈语。它们各显机巧，不乏精品佳作。有的虽属应酬之作，也在文字上下了工夫。许多对联作者不仅学养深厚，而且书法精湛。赵朴初居士、圆瑛法师等即是其中的代表。阅读他们所撰对联，不仅长见识长学问，而且是一种艺术享受、精神陶冶。这些对联和寺庙里庄严的民堂、塑像以及氛围融为一体，相得益彰，引领人们去体会、思索。

此书的编辑意图，其实颇为简单。作者无非将相摈 内容归纳成几辑而成。
第一辑基本是“纪年式”的纪事。从《巴金在1982年》到《巴金在1987》，从中或可大致看出这些年老人的思想、工作与生活。
第二辑多为巴金日常生活的侧面，也许可以让读者多侧面地了解老人“其人其事”。末辑末实与此辑内容相类似，所以分而辑之，是考虑到如此会让读者阅读时感到轻松一些。
第三辑多属纪述巴金与国际文坛、海内外友人的交旆。多系作者亲见亲闻，保存了一些当时的资料，有人以为不失为“第一手的纪录”。

本书分为“名人探访”、“闲步生活”、“苦玩人生”三辑，收有“纸上风云旧时情”、“心中自有名文”、“天柱山历险记”、“座谈会”等百余篇随笔作品。

本书收录了宜兴陶瓷博物馆馆藏的宜兴各个历史时期、各个门类的代表性紫砂精品96件（每件均附名称、作者、年代、主要特点介绍）、当代著名紫砂艺人162人的代表作品464件（均附作者照片、小传、印鉴和作品特点介绍等）介绍宜兴陶瓷等文章。该书由中国国家博物馆馆长潘震宙题写书名。

本书是中华文明传真第9册，书中用极醒目的标题，深入浅出的生动语言，有机地去分析与组合，融合最新的第一手文物史料，汇集专家多年研究成果，精彩而扼要地勾勒出中国明朝文明演进的轨迹。 本书内容丰富，图文并茂，印刷精美，集科学性、系统性、知识性及可读性为一体，是一册极佳的文化史读本。

本书介绍的20位设计师的作品，在主题上，并没有一定的分类或是预设的定义，我们只是希望能把台湾优秀的设计师与其独具匠心的作品呈现出来，希望能够突破传统的观念，展现他们各自独特的创作风格与设计领域。在作品的题材上，我们也是以提供基本生活的家居空间为主轴，并延伸出一些公众性的办公、展场、餐饮等商业空间，以基本生活的点延伸出整体生活环境的面，从而反映出当代生活空间的特质。
各个不同的设计师都有自己的设计理念和创作风格，所以，你只有了解了他们，你才能判别他们，欣赏他们，然后要求他们。
优秀的创作者可以随着时代的演化而向使用者提出新的思维，而懂得生活的使用者也将以更具广域的环境艺术观来诉求于这份设计专业。于是，在这种微妙的关系之下，创作者和使用者便共同完成了这份惟一的空间问卷。

曹操好借杜康酒抒发对人生的感悟：“对酒当歌，人生几何！”
学无涯，知无涯，行也无涯，但生有涯。
现代人已经没有了古人的潇洒，读千卷书，行万里路似乎是从前的事。
君不见，现代教育制度之规定？读学士需十六年，读完整（硕士、博士）须再加七年。从儿童八岁失去了天真（鲁迅语）之日起，至二十四岁大学毕业止，行基本上是假期偶尔出游。
参加工作至结婚，为攒钱，为爱情，为业绩，为事业，除了一次蜜月旅行，行也无暇。
成立家庭，有了孩子，时间全归家庭。当孩子长大，又将重蹈自己的覆辙，却承担了当年父母责任，远行的梦想仿佛在面对夕阳红时。
除了时间，还有钱。寻常百姓举家黄金周出游，至少花费一年储蓄。对收入颇丰的白领人士而言，也有量入为出的问题。
子在川上曰：“逝者如斯夫”。因此，制定一生旅游计划是越早越能得到实现的愿望。
中国的世界遗产是祖国壮丽河山的缩影，是我们出行首选的旅游地，是值得收藏在一生旅游计划中的珍品。
中国的世界遗产是创造灿烂文明的中华民族的祖先赠与我们后人的遗产，是我们要倍加珍惜，并使之流传的国宝，是中国人一生必游的魂牵梦萦的目的地。
制定一生旅游计划从选

字典编纂也如其他学术工作一样，有继承也有发展。新编字典应该在吸收前代字典编纂经验和研究成果的基础上进行。如果前代字典编纂者能够留下更多的字典编纂经验的书面记载，后人编纂字典在吸收和继承方面会有更多的方便。但是这方面的资料确实太少，致使字典编纂者都还得从第一手原始材料入手去进行分析研究。
这是笔者在编纂字典过程中写的学习心得，有什么问题就写什么问题，既不可能全面，也不一定系统。本书原名《字典论稿》，有两层意思：一是说一点字典编纂的道理，想从理论上阐明一点问题，这就是“论”；一是这些问题未必成熟，还可能会修正，就是“稿”。
辞书的编纂在近年有很大的发展，辞书研究工作取得了不少成绩，出版了不少专著和论文，它们给我以很大的启迪，在编纂实践和论文写作中多有参考。但是笔者也还有自己一些认识。

颐人兄是当代著作最勤勉的印人之一，先后出版《鲁迅作品印谱》、《心经印谱》及《百福印谱》、《篆刻五十讲》，尔后着眼入门后的提高，总结前辈印路心得写成《篆刻法》，从不越雷池的序曲到破法生法的高潮，旨在开源。撰《印章名作欣赏》，力求作好前哲精神实验室的导游。鉴于广大习作者文字学基础知识欠丰，更编著《常用汉字演变图说》，自渡渡人，反响广泛。他还主持编写几几种大型工具书的篆刻部分，撰稿、审稿、改稿，用力至勤。钱瘦铁、来楚生的作品虽受行家青睐，但至今未出大型专集。

本书中《辞海》这部大型综合性词典的编著和广大读者所作的一次文化交流，共收录专家学者、作家、大学教授、机关干部、工人、农民、人民解放军官兵、公安干警与中小学生撰写的与《辞海》相识、学习、收获和结缘的文章125篇，真实的故事配以细腻的感情，写出了对《辞海》的真情实感，展示了《辞海》的强大生命力及其与时俱进，为提高中华民族文化素质努力的成果，苏步青、谈家桢、裘沛然、曾彦修、冯英子、蒋学模、徐中玉、杨雄里等著名专家学者的文章令人击节称道，九十多位来自全国各地读者的文章娓娓讲述自己的故事、抒发自己的对《辞海》感激之情，更令人难以忘却。
本书由百岁老人、《辞海》主编夏征农题写书名，汪道涵先生作序。

自隋代设立进士科以后，科举制度成为中国历史上变化最小、历时最久、影响最大的一种制度，是与知识人阶层命运息息相关的制度。在明代，科名不仅成为个人和家庭奋斗的目标，也是地方团体追求的对象明代进士名录历来就有记录，可供量化分析，因而科举及第的进士的多寡便成

湮没四百年、不为世人所知的明代宫廷彩绘本草。是我国国内现存古代彩绘本草图典中最为完整的一部传世典籍。其绘成年代比李时珍的《本草纲目》金陵初刊本（1593）还要早二年，其中呈现明代宫廷画师精绘写实画谱壹千预幅，堪称我国彩色本草图谱的珍宝和明代社会风俗的“清明上河图”。

本书是为了纪念对鲁迅研究作出杰出贡献的冯雪峰诞辰100周年所编的文集。饮水思源，同时为了更好地弘扬鲁迅精神，鲁迅纪念馆的同人编写此书。作为对冯雪峰的纪念以及弘扬。

这套《家居主张系列丛书》全四册，本书是“时尚家居装饰赏鉴”分册，共分多个专题向读者具象地剖析我们所要的理想生活空间。这里汇集的也是室内设计师们思维走向或思维定式的表现形式，我们从中可寻找到被上帝的手触摸过的灵感，感觉到被上帝吻过的精妙绝伦的空间架构，或许这样的表达方式正是上帝一直默默地在关注的。