本书是关于中国儒家学说的讲座。主要涉及《论语》、《孟子》、《中庸》和《易传》。之所以重要论儒家，是因为儒家在哲学史中是主流。牟宗三不但指出儒家哲学是性命和天道的结合，也标明儒耶合作是将来世界哲学发展的方向。

本书是一部以语言文字为主的论著。作者吴琦幸系旅美语言者，长期从事古汉语研究和大型汉语词典编纂。本书上篇七篇，以人文精神、形体艺术结合传统文字、训诂学和史料，阐述汉字的起源、特点，并涉及词义转换和词典编算。中篇五篇，从语言文字的角度，探讨诗歌格律和文学范畴，还着重讨论了“诗言志”和《文心雕龙》的“声训”问题。下篇四篇，概述文学学的新材料——金石学，推介清末金石学大师叶昌炽的生平、著述和贡献。本书立足于文化人类学，取材丰富，在传统语言学等领域中别开生面。

本书主要内容有：读鲁迅和读评鲁迅——《读鲁迅书》、镝贯四章——纪念鲁迅（1881—1981）诞辰百周年、鲁迅的书帐、读黄裳《鲁迅与顾颉刚》、也谈“禹是一条虫”、“必读书”、尘埃落定，鲁迅依然……

杜甫是继屈原以后我国最伟大的现实主义诗人。其诗沉郁顿挫，精粹宏博。上承风骚下开百派。一向被尊称为诗圣，可谓千载而下，人所共仰。文苑诗坛得其沾漑良多。杜诗传世凡一千四百余首，而上海图书馆所藏王琪嘉佑四年姑苏郡齐刊本。确如张元济先生所言，乃赵宋孤椠，传世冠冕。为一切现今流传杜集之开山鼻祖。但细细检校，此本与其后各本文字虽多有出入，却亦互见优劣，尽管如此，其作为杜集祖本之独特地位及无可替代的重要价值，是不容置疑的。

内 容 提 要

《红楼梦》是百科全书式的长篇小说。为了这部画集，戴敦邦先生花了整整两年光阴。集内许多作品，几易其稿。尤其是高鹗续写的后40回草图，几乎全部推翻重画。从中可看出戴敦邦先生对艺术的执著追求。

巾箱本者，昉于南齐，盛于宋世，明清以降，代有新制。所谓巾箱，旧时随身小箧以贮巾帕之类杂件者。古人行诱坐卧，不时而诵，书必随身，故小其规制，以储巾箱；行则便携，卧则便览，闲暇间便把玩。故巾箱本虽为书林之季弟，而推尊夫子“学而���习”之义，居功亦伟。所惜近世以来，西风东渐，书崇洋装；踵事增华，日趋累重。携挟则如牛负载，卧读则片时叹难；更有甚者，腴外枯中，重椟轻珠，误导读者，其去书之真趣益远。上古社巾箱本丛书有为而作，比照历代巾箱本之经验得失，旨在返朴归雅，弘扬国光；制欲其小，而存真全豹；价欲其廉，而臧择版本；选目求的当，而尤重性情韵趣；组合以类从，而散购集藏，感惬人意。加以宣笺生香，套印活色，点校严谨，版面灵动，是所谓花大力气、大心血于小丛书，令人一见之下，爱而不能释手者。山不在高，有仙则灵；书不在贵，有格则韵。因此“书韵楼”为丛书名，大雅君子，当有会心。是为序。

本书三十二卷，所录以明代著作为主，按经、史、子、集四部排列，集部又按科第序次排列。

龙榆生先生不仅精深于词学，且于中国古典文学的其他门类多有广博的研究，其所著《中国韵文史》虽出版于1934年，但至今仍有重要的参考价值。本书于“韵文”的选取与前人不同，赋与骈文，“概不述及”，杂剧传奇，“兹亦从略”，取“一种体制之初起与音乐生密切关系者为主”，故以诗词曲为论述对象，又有感于时人多详于诗，龙先生的著作又以词曲为重点，论述中注重体裁的发展和流变，为读者提供了系统的韵文史知识。全书将宏观的视野与精审的?鄱舷嘟岷希峁寡辖鳎形牧鞒Ｎ阌诙琳呃斫猓厍肓壬耐曛磺桤孔吹级粒灰

中国历代文学作品选

从统一走向分裂，又从分裂回妲统一的三国时代，是战乱频仍的时代，但又是英雄辈出的时代。曹操、刘备、孙权、荀或、诸葛亮、周瑜、司马甏……历史上没有一个时代有如此众多的人物为大家所熟悉、所喜爱或憎恨；他们所导演的官渡之战、赤壁之战、夷陵之战……都成为我国古代最有名、最优秀的战例流传至今。您固然熟读《三国演义》，但它远非信史，而三国的历史真实，您将在本书中得到。

蒙元帝国是世界历史上疆域最广大的帝国，东起朝鲜，西至东欧，北接西伯利亚，南达南洋诸国，几乎整个欧亚大陆皆入其版图。可惜旧二十五史中的《元史》仅记述了蒙古本土及其在东亚境内各被征服国的历史，而著名的四大汗国并未包括于内。这不能不说是一大遗憾。新编《元史》弥补了这一缺憾，它从蒙古族遥远的祖先起，一直到元朝和四大汗国的终结，探源溯流，刨根究底，使庞大复杂的蒙元帝国脉络清晰、巨细无遗。

五代、北宋时期，在北方先后兴起了三个少数民族政权：契丹族的辽、党项族的西夏、女真族的金。辽兴起于五代时，位于今辽宁、内蒙一带，并向南占据燕云十六州，构成对中原王朝的威胁。而崛起于宋初的西夏则占据了宁夏、甘肃一带，长期与宋抗衡。后来在北方又兴起了金国，向南灭了巡，并战占据整个北中国。最后金和西夏都亡于蒙古。本书在旧二十五史中的《辽史》、《金史》的基础上吸取现有成果予以新撰，并增写了《西夏史》。

秦观在“苏门四学士”中，最为东坡所称道。他作诗为文，专主情致，常常为情所系、为情所累，终以此得名。他于歌酒、文字、清浊、拘纵之外，别守一番真情实意：无论是诗是词是文，处处皆为真情熔铸，绝无虚言浪语搀杂。本书在讲评其代表词作之外，还特地选了一部分诗、文、辞赋，目的是想还秦观以完整面目?一个诸体兼擅、全面发展的多情文人。
秦观，一个纯情词人。秦观作诗为文，专主情致。秦观一生所作，不算存疑者，有文集四十九卷，计辞赋一卷，诗十四卷四百三十馀首，文三十卷二百五十馀首，词三卷百馀首，另有挽词一卷。其诗文之数，远过於词。本书共收入秦观的诗词五十多篇，包括《与李乐天简》、《春日五首》、《雷阳书事三首》等，每篇均有详细的说明和注解。