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契丹三角:柏杨谈人生
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契丹三角:柏杨谈人生

  • 作者:柏杨 蔡志忠 绘
  • 出版社:北京三联出版社
  • ISBN:9787108027757
  • 出版日期:2007年12月01日
  • 页数:126
  • 定价:¥13.00
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    内容提要
    契丹三角其实指的就是贾宪与杨辉三角。贾宪是北宋时期的人物,关于贾宪的生平,因为记录不多及其著作大多失传,所以人们知道得很少。但是他解开方的智慧,却被杨辉引用,而为人所知。所谓的契丹三角就是数学上解开方的系数排列,欧洲人在17世纪时才发现这个系数排列的规则,并称之为帕斯卡三角(Pascal's Triangle)。贾宪比起欧洲人早600年发现这个数学上的奥秘。
    公元5世纪南北朝时期的祖冲之算出了圆周率等于3.1415926,**算到小数点第七位,比起欧洲人早了1000多年算出,成为世界上*早算出圆周率的人。而2500多年前的春秋时代,几乎全中国的小孩都会唱九九歌,九九乘法唱得烂熟。2500多年前人类智慧大开,无论是印度的沙门思潮,或是中国的诸子百家都有相当可观之处,尤其是中国人在数学的成就上****西方各国,无论是春秋时期的九九歌,南北朝的祖冲之圆周率或是北宋贾宪的三角,都足以说明中国人的智慧超凡,一直到明朝末年,一直保持领先的优势,忽然坠入迷雾般,脱离了与世界接轨的轨道,在世界潮流中缺席了。
    到了进入科技时代的**,我们很有理由相信,国际局势走到了两岸,是接上国际轨道的时刻了,从伏
    文章节选
    人生篇
    万兮兮
    有钱而不用钱的人,遇事穷兮兮。想用钱而没有钱可用的人,遇事也穷兮兮。这两种人岂不是相同乎哉?曰:现象上相同,盖都是穷兮兮也,但实质上却不相同,一则是自己的**感不同,二则是社会上的观感不同。再吝啬的富佬,到处都有人拍他的马屁,希望拍出几滴油水来;而再慷慨的穷光蛋,绝不会有几人看重他也。(《玉雕集·袜缝哲学》)
    天下大乱
    一个坏蛋,早已臭名远播,良心该黑时则黑之,朋友该卖时则卖之,外人见怪不怪,自然哑口无语。而好人则不然,小做则小错,大做则大错,做了很多有益于世道人心和**民族的事,一些反调分子,不但不知感激涕零,反而七嘴八舌,各抒牢骚,使有志之士,无不气馁,天下怎能不大乱乎哉。(《怪马集·无限尊敬》)
    天灾人祸
    凡是人祸,首当其冲的多半是有钱的人。凡是天灾,首当其冲的多半是穷苦朋友。你听说有几个钢骨水泥的巨厦被台风吹倒的乎哉,吹倒的都是些可怜虫住的房子。(《怪马集·历史重演》)
    发泄
    骂者,唯人类才有的发泄愤怒的方法也。有啥不顺心的事,骂上两句,也就顺心,有啥不如意的事,骂上两句,也就如意。尤其妙的是,有啥下不了台的事,骂上两旬,也就下了台。(《怪马集·互相干你娘》)
    原始本钱
    中国因有五千年古老文化之故,连骂也离不开原始本钱,一味绕着女人的生殖器团团转。(《怪马集·互相干你娘》)
    忙些什么?
    有一故事日:**,皇帝老爷摆驾登天安门,望着下面芸芸众生,叹日:“不知道他们忙些什么?”旁有一官曰:“为两个字忙,名利是也。”皇帝点头久之。此故事甚妙,不但该皇帝点头,恐怕无人不点头也。有些人不信人生目的竟是如此简单,硬要再发明些别的项目,那只有天晓得。深夜自思,恐怕连自己都不舒服。盖一个人一旦宣称,他既不为名,又不为利,该人如不是一个白痴,定然心怀大志。(《怪马集·求名得名》)
    **大关
    名利之中,名尤其是**大关,很多人确实对利无兴趣,不想发大财焉,不想做大官焉,不想抓大权焉,不想致训词而接受欢呼焉。但对名却往往放不下,而且千方百计弄到手。(《怪马集·求名得名》)
    幸亏
    好名**不是坏事,而且我们知道,幸亏人类有好名的特性文化才有进步。(《怪马集·求名得名》)
    良善的本质
    美国军人有三大信念,曰荣誉、日**、曰责任。荣誉即好名,居了**之位,盖好名十分重要,具有良善的本质。中国社会,却常常讥讽某也好名,某也出风头,其实只不过醋酸在暗暗作怪,恨自己没有露一手,一旦有机会可以露一手,也会照露一手不误。因之,那些以好名为非的人,真应该喝口凉水。一个人如果连荣誉心都没有,连好名声都不愿博取,则该人啥伤天害理的事,都可能干得出矣。呜呼,人之异于禽兽者几希,在于人好名,禽兽不好名也。(《怪马集·求名得名》)
    遗臭万年
    桓温先生有言日:“大丈夫不流芳百世,亦当遗臭万年。”这句话可圈可点,没有人不反对。但这个年头,大家却一窝蜂照着去做,很多具有地头蛇和眼前欢气质的当权人物,似乎都如此这般。反正往好处干不行,不如往坏处干还容易些。好像一个丑八怪女人,既然每天擦一吨脂粉,走到街上都没有人看,便索性脱了裤子上马路,看你瞪眼不瞪眼也,呜呼,这种“女人脱裤”式的好名之法,正是这个乱七八糟时代的特性。(《怪马集·求名得名》)
    好名
    有很多人的好名,简直好到发疯,好像明天就要翘辫子,如果不赶紧传名,就来不及矣。于是别人不肯捧场,就自己下手,自己下手还嫌不够狠,就化名出来猛干。一旦机会到来,不管晴天阴天,不管下大雪或下冰雹,先脱了裤子再说。(《怪马集·求名得名》)
    贫穷
    贫穷是一种罪恶,如果社会不允许你发财,这罪恶归于社会。如果你自己不努力,则这罪恶归于你自己。自己连养活妻子的力量都没有,不去努力奋斗,反而口口声声诅咒那些不愿跟他一块受活罪的女孩子;是自己迷了心窍,看样子就是骂掉舌头,只能献自己的宝,不能讨到老婆也。(《堡垒集·虚荣和荣誉》)
    天下事
    天下事往往如此,原则虽好,干起事来,却参差有误。(《堡垒集·座右之镜》)
    生命的轨迹
    再大的力量都无法拂去生命在脸上刻出的轨迹。那轨迹刻到男人脸上,表示的是他经验丰富和可以信赖的权威。人们生病,如果请来的医生是一个油头粉面的年轻小子,准不放心,如果该医生鸡其皮而鹤其发,就忍不住肃然起敬。可是那轨迹如果刻到女人脸上,那代表的意义只有一个,就是衰老,也就是爱情生活的陷阱。(《堡垒集·老妻少夫》)
    衰老
    人的衰老,乃是天意,人力无法拒抗。洋大人之国,有研究一种血清者,注射之后可以返老还童。柏杨先生虽已年迈,但对该血清却无兴趣,盖老年人如果不死,这世界恐怕还要更糟下去,该死的就应该死。(《堡垒集·越想越糊涂》)
    祸福相连
    天老爷安排万事,总是祸福相连,以便有智慧的人取舍,李耳先生在《道德经》上便有言曰:“祸兮福所倚,福兮祸所伏”,洞察事理,一针见血。(《堡垒集·公开的谋杀》)
    悲剧
    人间的悲剧,可以说五花八门,各式各样,没有一桩不使人伤心落泪,仔细考察原因,会发现多数悲剧,都不是一朝一夕造成。喜剧可能刹那间发生,悲剧往往是累积的,尤其是人伦悲剧,差不多都需要长时间的培养,造孽造够啦,才结出果实。(《堡垒集·*好是不》)
    有啥意思?
    有时候,我们常想,若某种人,活着有啥意思?——小孩子以为中年人没意思,中年人以为老年人没意思;但各有各的天地,各有各的境界。中年人虽不能撒尿玩泥,却可跳舞追女人,胆大的还可搞搞政治,甚至搞搞革命,其乐至少可跟撒尿玩泥相埒。老年人看起来如槁木死灰,但回顾小伙子们跳来跳去,也实在幼稚可怜且几个老头儿聚在一起,比少年们聚在一起,还要荒唐。人之所以能有勇气活下去者在此。(《堡垒集·人生可恋》)
    不快乐
    一个人的欲望如果只是追求**或权势,他便永不能获得满足,而不满足便不能快乐。(《堡垒集·爱情和**》)
    矛盾
    爱情和事业间的矛盾,是人生*大的痛苦,根本无法调和。(《堡垒集·爱情和**》)
    唯俗难忍
    天下事啥都容易忍,唯俗难忍,连酷刑拷打都可以忍,只有俗人怒发冲冠。而杀风景之事,也只有俗人才干得出来。(《圣人集·脱鞋露脚》)
    人性
    人性是统一的,而人格则不然。有时圣人,有时禽兽;有时君子,有时小人。(《圣人集·君子和小人》)
    种因不得果?
    天下是不是有因果报应这回事,言人人殊,大多数人都认为有的,不过这种结论好像不太科学,有些人固然自食其果,种瓜得瓜,种豆得豆。但有些人却硬是没有食到其果,种的是瓜,得的是豆;种的是豆,却得的是瓜。(《凤凰集·血泪的反抗》)
    个性产物
    一个人的悲剧,往往是个性造成的,一个家庭的悲剧,更往往是个性的产物。一位少妇来信要跟我面谈她的婚姻烦恼,我复信训之日:“如果是丈夫找你的麻烦,你要忍耐。如果是你找丈夫的麻烦,你要冷静。”(《红袖集·驴子问题》)
    一分钱,一分货
    天下没有廉价的事,知识价值亦然,舍不得寥寥几文钱,则只好装到葫芦里过日子。(《红袖集·且看恒娘》)
    测验器
    骂架也是一个测验器,从口没遮拦上,可看出一个人的教养和气质。(《红袖集·人怕伤心》)
    天性
    爱美是人类的天性,人类文化追求的*高目标是啥乎?日“真善美”,“美”占第三,也是真和善的总结。它不但包括内在的美,也包括外在的美。(《红袖集·怕的原因》)
    崇拜英雄
    人类有一种崇拜英雄的感情,千方百计,找一个英雄去崇拜之;当皇帝的家伙,已到了**,自不好崇拜他的部下,但也找个天神者流去磕头如仪。(《红袖集·心理危机》)
    瞧不起
    一个人肚子里有点货色,常常谁都瞧不起。(《红袖集·心理危机》)

    中国文字中*无法下界说的,莫过于“骂”,骂本来的意义应该是一种侮辱。(《闻过则怒集·骂》)
    挨骂升官
    “骂”一入官场,其意义即大变特变。柏杨先生在官崽大学堂担任教习,教的就是“挨骂学”,对此有精辟的阐扬,有志之士,可往旁听。夫“挨骂为升官之本”,有些人想挨骂还不可得。盖你收了红包的结果,如果不是挨骂,而是法律裁判,就一切都完了蛋矣。我们家乡有句俗话日“打是亲,骂是恩”,指父母对子女而言,而能给你官做的人就是父母,被人给官做的就是儿子孙子重孙子。(《闻过则怒集·骂》)
    骂也进步
    时代进步,骂也跟着进步,操妈罚跪的时代已经过去,内容遂变得十分复杂。(《闻过则怒集·骂》)
    自己的标准
    我想,人们如果能不坚持用自己的标准——尤其是连自己都做不到的标准,去要求别人(不管他年轻年老,也不管他是男是女),大家都有福。(《活该他喝酪浆·老爹也在变》)
    可爱动人的脸
    *可爱*动人的,有五种脸焉:一是男子求婚,望着女孩子答复时那副急脸;一是结婚之后,少妇们望着她心爱丈夫时那副娇脸;一是父母对甜睡中或怀抱中的婴儿,端详时那种柔脸;一是当女儿的想买件新衣服,望着父母时那副憨脸;另外则是害病朋友望着医生老爷时那副小心的脸。(《高山滚鼓集·医生分类》)
    快乐≠幸福
    幸福是啥,幸福含有快乐,但快乐并不就是幸福,尤其是有缺陷有瑕疵的快乐。(《活该他喝酪浆·一个尊严的榜样》)
    物质与心灵
    物质的快乐,不等于心灵的幸福,物质的不快乐,同样也不等于心灵的不幸福。(《活该他喝酪浆·一个尊严的榜样》)
    幸福
    幸福是人类追求的*后目的和至善总和,它赋给人类生命以真正的意义。洋大人常抬扛,有人说幸福是上帝的恩赐,有人说幸福是个人努力的结果。上帝的恩赐属于命运学,我们不必谈它,因为谈它也没有用,反正上帝自己在那里擅作主张,不听我们这一套。我们只认为,幸福是心灵活动,由此活动而认识真理;快乐是获心灵**之后的一种必然反应。生命中遭遇到的一些可怖的风暴、挫折、磨难,只能使人不快乐,却没有力量使人不幸福,只看你怎么面对这些风暴、挫折和磨难。(《活该他喝酪浆·一个尊严的榜样》)
    命运
    青年人*大的特征是不相信命运,认为专凭拳打脚踢,就可闯出江山。老头则恰恰相反,几乎所有的白胡子,都垂头丧气地承认,冥冥之中,有一个看不见和摸不着的**老爷,蹲在宝座上,专门作弄他的子民。于是乎,命运是不可抗的,好运来啦,山都挡不住。霉运一旦光临,只有任它埋葬,挣扎徒增烦恼。(《活该他喝酪浆·再一个尊严的榜样》)
    再谈命运
    柏杨先生不相信**,但却相信命运。命运跟**无关,它只是人生过程中不受人自由意志控制的一种事件的介入。所以,问题不在于信不信,而在于它存在不存在。如果它根本不存在,信不信是宗教范围,打一百次架也说不清。如果它存在,那就超越了宗教,而成为人生态度问题。是向它双膝下跪,听候宰割凌迟乎?还是烧香拜佛,求它手下留情乎?还是破口大骂,三字经倾盆而出乎?或是面面相对地向它挑战?(《活该他喝酪浆·再一个尊严的榜样》)
    职业道德
    每一个行业都有它的职业道德,违反了这种职业道德,就是败类。在写作这个行业中,啥事都可以干,就是不能抄袭,一个伟大的作家,一旦被发现他偷了别人的文稿,他就伟大不起来啦。就以没本买卖这一行而言,盗亦有道,俘了三百两银子,就得你一百五,我一百五,多拿一文,名誉立刻扫地。如果把风的朋友看见了警察老爷,不先打暗号就脚底抹油,他在这一行里就别想站得住。(《活该他喝酪浆-恶医,仁医》)
    想当年
    动不动就提“想当年”的人,准是现在不如从前,动不动就提“想当年”的**民族,准是对现状自顾形惭。(《活该他喝酪浆·我们需要沉思》)
    未来
    人类过去的成就虽然很重要,但它必须受到无数挑战,人类文明才能有进步。人类的美景和幸福,不在那些逝去的日子,而在未来,这世界充满了因新事物的产生,而随之产生的希望。(《活该他喝酪浆·我们需要沉思》)
    人生如下棋
    人生非常像下棋,正当下得晕头涨脑之际,全神贯注,六亲不认,在一旁看歪脖棋的,偶尔插一句嘴,立刻翻出白眼。而对手就好像社会上挡了他前途的同行冤家,把他恨入骨髓,非彻底击溃,誓不甘休。(《活该他喝酪浆·围棋和人生》)
    人生比下棋悲哀
    在另外意义上,人生比下棋悲哀。一棋既毕,再行交战,用的还是原来的棋子;而人生就失之毫厘,差之千里,再一场上演时,却是新的棋子,旧棋子都扔到垃圾桶里。恭候牛头马面前来打扫清洁时,倾到阴山背后,再出来折腾的机会很少。(《活该他喝酪浆·围棋和人生》)
    挡箭牌
    这些年来,因为地球的缩小,“世界性”已经跟老和尚念“阿弥陀佛”一样成了口头禅,而且拿在手上,耍得呼呼生风,变成一种推卸责任和不肯长进的挡箭牌。(《活该他喝酪浆·剧本治荒法》)
    半瓶醋
    越衰弱的人,都勇于表示他强壮。越是如柏杨先生之流半瓶醋,越要展示自己的学问奇大。(《活该他喝酪浆·剧本治荒法》)

    人生各种痛苦之中,只有俗使人不能忍耐,跟俗人在一起生活——无论是挤在一个家庭里或挤在一个牢房里,都是*大的苦刑。(《按牌理出牌·男人得自求长进》)
    乱发牢骚乱骂人者
    在我们这个社会,只拼命想到自己,视别人如无物现象,仍然多如驴毛。对方如果竟然胆敢证明他也存在,而且有独立的人格,麻烦可就大啦。小者吵嘴,大者打架,再大则一顶帽子罩下来,不是说你小题大做,就是说你惹是生非;不是说你不知道安分守己,就是说你不知道温柔敦厚,乱发牢骚乱骂人。而乱发牢骚乱骂人者,一一都在卷宗里,后果堪哀。(《按牌理出牌·为别人想一想》)
    目录
    看我的造化和蔡志忠的神功
    种树的人
    契丹三角
    柏杨谈人生
    人生篇
    亲情篇
    生活篇
    编辑推荐语
    柏杨、蔡志忠首度合作,以彼此不同的方��对中国文化内核进行了一番轻松幽默的检视。柏杨专注于对中国国民性的反思,从百姓日常关心的话题引发开去,于嬉笑怒骂中谈古论今,讲述切身经验;蔡志忠则长于发现中国古典文化中美好的一面,以漫画的笔法将它们逐一表现。二人联袂,希望能够引发更多读者亲近与了解中华文化,发现其美好,思考其问题。

    与描述相符

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