本教材是北京舞蹈学院中国古典舞学科教改和建设的**项目。该书是当代舞蹈艺术实践中业已证明的新成果的总结。为了体现出这部教材的创新意图，编著者亲历了敦煌舞从编创、表演到教学的全过程，力图使这本教材不仅充分体现了对表演实践的总结提炼和适于课堂教学训练的有机结合。整部教材布局合理，要领简洁。有意识地突出**，抓住敦煌舞的站姿、行姿、跃姿和旋转以及舞绸展开训练，强化风格表演性特征，避免刻板和重复、机械式的训练，使学舞者在训练中体悟身心合一、内在控制与动作技巧自然协调的感觉，形成表演能力。
敦煌舞是一种新的古典舞蹈，它既是古代传统艺术，又融入了当代舞蹈审美艺术、表现艺术。在教学领域体现这种舞蹈的科学训练规律，时间不算很长，有诸多问题仍需要继续探索。

一、基本体态训练部分
（一）中间头位体态训练组合
有力的鼓点由远及近渐起，舞者目光追随双手缓缓胸前合十，似乎已经虔诚地伫立了千年。那低垂的眼帘，那微颔的下颌，那合十的双手，那圆润的手臂，那婉转的身姿，无不透出仿佛置身于天国佛界中的静穆神圣，找到一种虔诚端庄的脱俗之美。舞者有菩萨一般温和、澄澈的目光，似乎只用眼神就能感化苍生，劝恶从善；而那外撑的臂膀和微微前倾的**，在以自己无比广博明净的胸怀向芸芸众生广施博爱，携渡苦海，宽恕和包容世间万象。老子日：“致虚极，守静笃。”庄子言：“无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气”“离形去知，同于大通，此谓坐忘”，胸中虚静空明，不怀半点杂念，一心向往彼岸世界的一尘不染和纯净神圣，舞蹈自然会��露出涌动天地的大气象。
顺序范式：
准备：双手合十，手肘向外撑开，面向前方立直，**前倾，脖颈拉长。目视前方（见动作图1）。
1．头部训练，低头、仰头、右转、左转、右倾、左倾各一次，再接逆时针、顺时针转头各一周（见动作图2～4）。
……

绪论
一、基本体态训练部分
（一）中间头位体态训I练组合
基调意境
顺序范式
韵律解析
（二）扶把S形曲线动律训练组合
基调意境
顺序范式
韵律解析
二、表演性舞姿训练部分
（一）原地舞姿组合
基调意境
顺序范式
韵律解析
（二）敦煌舞姿与绸带配合的控制组合
基调意境
顺序范式
韵律解析
（三）韵律训练与绸带技法组合
基调意境
顺序范式
韵律解析
（四）综合性组合
基调意境
顺序范式
韵律解析
三、跳跃旋转技巧训练
（一）跳跃组合
基调意境
顺序范式
韵律解析
（二）旋转组合
基调意境
顺序范式
韵律解析
附录一 论敦煌舞
1.谈敦煌舞的编创、表演及教学
2.敦煌舞体系之我见
附录二 敦煌舞蹈相关语词及史料的介绍与读解
1.敦煌
2.敦煌莫高窟
3.敦煌壁画舞姿
4.敦煌舞
5.敦煌舞名称由来
6.民族舞剧《丝路花雨》
7.反弹琵琶舞
8.敦煌舞表演三要领
9.经变画
10.天宫伎乐
11.飞天伎乐
12.唐代健舞、软舞
13.傅毅《舞赋》
14.老子
15.庄子
16.李群玉舞蹈诗《绿腰舞》
17.岑参《田使君美人如莲花舞北旋歌》（北旋舞）
18.白居易的舞蹈诗（霓裳羽衣舞、胡旋舞等）
19.张祜《周员外席上观（柘枝）》（柘枝舞）
20.李端《胡腾儿》（胡腾舞）
21.刘言史《王中丞宅夜观舞（胡腾）》
附录三 专家学者谈敦煌舞
1.吴晓邦：敦煌石窟里有丰富的古代舞蹈资料
2.叶宁：敦煌舞也是中国古典舞之一
3.李承祥：舞剧《丝路花雨》使古代敦煌舞艺术复兴
4.傅兆先：敦煌舞是一个新的舞蹈学派
5.董锡玖：敦煌壁画乐舞可以归纳为三类
6.王克芬：敦煌舞蹈壁画为今人创作表演舞蹈提供了生动的参照形象
7.常书鸿：敦煌飞天是浪漫主义创作的产物
8.段文杰：敦煌壁画中的舞乐包含中原舞乐、西域舞乐和外国舞乐
9.史苇湘：敦煌壁画的舞乐是人间舞乐的传移摹写
10.刘恩伯：敦煌经变中的伎乐有鲜明的中国舞蹈艺术特点
11.高金荣：敦煌舞姿风格的五个方面特征
后记