嵩岳居天地之中，绵延数十里，磅礴深厚。风雨之所交，阴阳之所会，中州清淑之气于是乎聚焉。山纡折而东，岳庙居其下。诸峰排立，万壑奔赴，而旷朗邃幽，巍峨雄峻，如游皇都，观帝居，万国辐辏，群后来朝，捂圭执玉集于在廷者，不可胜数，而嵩岳清淑之气于是乎聚焉。嵩岳诸佳胜，前人志之详矣。类皆志山川，而庙在其中，顾详于山川，不得不略于庙势也。夫庙，山川之大观也。山川详矣，庙又乌得而略之?虽然志犹史也，苟非其人，详也不如其略也。故夫有是志，宜有是人，而其人又必善文章与擅作史之才者，始足以撮其胜而笔之书。而旷朗邃幽巍峨雄峻之观，乃可得而传。
余友景子东旸，少负奇气，博学好古，久为艺林所推重。丙子夏以谒选归，暇日取岳庙志之。凡夫残碑断碣之所留遗，罔不搜采；诸子百家、稗史野乘之所记载，罔不披阅。其稽于古者不为不详，而又非借耳佣目，缀拾故典遂云毕吾事也。景子富于才，尤足于理。其立言也本之于五行，参之以星纪大略，皆取乎中之义而发之，于五运为土，于五色为黄，于五德为信，于五位为**。运属土，故可以润百谷；色尚黄，故可以涵万象；德主信，故可以宰群动；位处**，故可以总四方。反复论说，不逾斯旨，直使此山之真面目、真精神毕

中岳庙纪胜
清郭 瑛
岩岩维岳位，佳气接遥���。重阁积风雨，丛碑杂古今。灵区仙迹在，胜地**临。坐看寒云起，徘徊意不禁。
七言律诗
中岳投龙简
元蒲理翰
自喜华巅预此行，远赍纶旨告功成。典谟会与唐虞并，文武更祈申甫生。人意达时天意合，金龙投处蛰龙惊。归途岩壑清风响，疑是当年万岁声。
登封尹侯安甫陪谒中岳
明 王应鹏
令尹追陪乐事偕，探幽揽秀亦吾侪。山蟠平野寰间少，景到中天分外佳。叠嶂笼云连碧落，丛林辉日接丹崖。十年来往中州路，此日投闲夙愿谐。
嵩岳
明蔡汝楠
东来伊洛访名山，二室峻增霄汉间。石壁云横迷鸟道，嵩门月出见天关。蛟龙吐雾晴岚湿，虎豹生风夕草班。万岁峰顶瞻北极，恍闻嵩祝动宸颜。 《嵩岳庙史》是清初河南籍学者景日畛所撰一部专述中岳庙的志书。
中岳庙是我国道教*古老的道观之一，坐落在河南登封市嵩山南麓的黄盖峰下，迄今已有二千多年的历史。据《山海经》所记，先秦时嵩山太室峰顶已建有太室祠，这就是中岳庙的前身。后庙址屡有变迁，庙舍规模逐渐扩大，庙宇也日臻完善。历代帝王在此祭祀封禅中岳嵩山，崇隆有加，使中岳庙声望大振，唐宋时期，已达到鼎盛。史载宋真宗大中祥符六年（1013）大规模增修庙舍，历时三年，共增修殿宇并创造碑楼等八百五十间，移塑尊像及装修新旧功德壁画等四百七十所。其盛况可见一斑。明清以后，庙宇也屡有修葺，但规模已大减。现今的中岳庙是清乾隆年间以北京故宫为蓝本予以重修，仍存有殿、阁、宫、亭、楼、台等建筑共四百多间，占地近十一万平方米，为中原地区庙宇之冠。
嵩山，雄峙中州，名震寰宇，文化积淀深厚，云蒸霞蔚，博大精深。自古以来，儒学和佛、道二教荟萃于此，久盛不衰。中岳庙作为中国土生土长的道教胜地，更得天时、地利、人和之气，兴旺发达，被尊称为第六洞天。历代帝王将相、文人墨客、名道大师、风流侠士无不慕名登临拜祭、观景揽胜、吟诗诵文、著书讲学、隐居布道，留下了无数诗文典籍。历经了两千多年沧桑的中岳庙，睹尽了人世间盛衰荣辱，也保留了大量的文物古迹和历史遗址，融自然、人文景观于一体。除其宏伟的庙院建筑外，还保存有汉代石阙、翁仲及北魏之后历代碑刻多品，都具有较高的历史、科学和艺术价值。

卷之一 图绘
御书扁额图
嵩山形胜总图
中岳庙形胜总图
中岳庙营建图
遍会图
卷之二 星野
州分
一曰豫州 一曰兖州今从豫州
禹贡二条
帝王世纪二条
星分
一曰角、亢
一曰柳、七星
张今从柳、七星、张
星经一条
史记一条
唐书四条
晋书一条
新唐书三条
隋书一条
附 大学衍义补一条 晋书一条
卷之三 沿革
旧在一条
汉二条
魏三条
唐六条
宋五条
金二条
元一条
明三条
皇清一条
卷之四 形胜
卷之五 营建
卷之六 祀典
卷之七 灵异
卷之八 岳生
卷之九 诗赋
卷之十 艺文
附录
校记
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