本书是一部*具系统性的品鉴人物的经典专著，又名《鉴人智源》，探讨人的内在才性与外显能力及行事效用的关系。以儒家中庸思想为主导，融合了道、法、名、阴阳诸家学说，并多有创见；强调德才并举，内在人格与现实功利兼顾，提出了兼德、兼才、偏才，英和雄等概念，堪称识^用人的集大成之作。本书涵盖生理、心理、才能、德行、政治等多维结构的科学体系，为品评、选拔人才提供了理论依据；其识见高明，颇具实践性，在历史上影响很大。
全书共三卷十二篇，分别为九征、体别、流业、材理、材能、利害、接识、英雄、八观、七
缪、效难、释争。全面阐述了人才的类型、层次理论及鉴别方法，各类人才的优缺点及适宜职
业，才性对事业的利害影响，识别人才的疑点误区，用人的品格度量等。每篇后附有精彩释评，
并遴选古今经典案例，指点识人蹊径。二百余幅古代名画，精美四色印刷，尽显**高迈的人物
风范。

九征**
【原文】
盖人物之本，出乎情性。（性质禀之自然，情变由于染习。是以观人察物，当寻其性质也。）情性之理，甚微而玄；非圣人之察，其孰能究之哉？（知无形状，故常人不能睹，惟圣人目击而照之。）凡有血气者，莫不含元一以为质，（质不至则不能涉寒暑，历四时。）禀阴阳以立性，（性资于阴阳，故刚柔之意别矣。）体五行而著形。（骨劲筋柔，皆禀精于金木。）苟有形质，犹可即而求之。（由气色外著，故相者得其情素也。）
【译文】
人物的本质，出自于人物的品格和德行，然而关于品格和德行的道理，是十分深奥并且微妙
的。如果不具备圣人般非凡的洞悉事物的能力，一般人谁又能把它观察探究明白呢？凡是有血气
的生命，无不把天地间的混元之气作为自己的本质，秉承阴阳来确立自己的根本，容括金、木、水、火、土五种元素来构成自己的外在形态。如果具备了外部的具体形态，就可以借助他外部
的具体形态来观察探究内在的本质属性了。
……

《人物志》隆庆本阮逸序
《人物志》隆庆本文宽夫跋
《人物志》隆庆本宋庠后记
《人物志》隆庆本王三省“序人物志后”
《人物志》嘉靖本顾定芳跋
郑曼重刻《人物志》跋（隆庆本）
《人物志》刘元霖本刘元霖跋
《人物志》李苘本李苘跋
《人物志》彭家屏本彭家屏跋
《人物志》艺林堂刊本王谟跋
略述刘劭《人物志》
《人物志》自序
九征**
体别第二
流业第三
材理第四
材能第五
利害第六
接识第七
英雄第八
八观第九
七缪第十
效难第十一
释争第十二

圣贤之所美，莫美乎聪明。聪明之所贵，莫贵乎知人。知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。
——魏·刘劭
**得之，为知人之龟鉴；士君子得之，为治性修身之檠栝。
——宋·阮逸
—部将两汉学术思想开辟到另—新方向之书。年轻时读《人物志》，至“观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明”一语，即深爱之，反覆玩诵，每不忍释；至今还时时玩味此语，弥感其意味无穷。
——钱穆 清末重臣曾国藩置于案头、朝夕研磨的辨才宝典，红顶商人胡雪岩周旋官场、纵横商界的必读之书。国学大师钱穆、南怀瑾鼎力**！世界上**部人力资源学典籍，才性之辨，洞悉生命的学问，知人者智，品评人才的圭臬。