**章 文化概念
文化产业和其他很多新生事物一样,都是先有事实再有理论,先存在再有合理性论证。本章题目虽然是文化概念,但是本书内容是文化产业,所以我们对文化概念的辨析不可能是纯粹文化学意义上的论证,准确地说,本章的内容更应该是文化产业的文化合法性论证。本着这个理路,本章在描述文化概念历史演变的基础上,试图寻找文化产业的文化合法性的理论资源,并在此基础上展开合法性论证。在我们看来,文化产业的文化合法性是文化产业正名的一个前提条件,没有这个前提,文化产业的发展永远是天方夜谭,而本书后面的内容——无论是文化产业概念,还是文化产业政策,都将是空中楼阁。
**节 文化的概念
一、文化的概念
文化被认为是世界上歧义*多的几个词汇之一。据美���文化人类学家克鲁伯与克拉克的统计,自1871至1951年间,比较严格、规范的文化定义就有164条;而法国社会心理学家莫尔的统计显示,1970年以前,世界文献中的文化定义已经超过250种。
在中国,文化*早出现于刘向《说苑•指武》,“圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛”。在中国典籍中,比较常见的说法是“宣文教以张其化,立武备以秉其威”。从这两个*古老的用法上看,中国*早“文化”的概念是“文治和教化”的意思。在古汉语中,文化就是以伦理道德教导世人,使人“发乎情止于礼”的意思。而用“文化”迻译“culture”,始于日本学者,文化的概念自然受到了西方文化的影响,其内涵和外延都发生了很大的变化。1982年出版的《辞海》是这样定义文化的,“从广义来说,指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说,指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。”由于中国现代语境下的文化观念主要来源于西方,因此我们的分析就直接从西方的文化观念人手。
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