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有两首诗，我还来不及写
文 _林茶居
照我不是很全面的了解，体育被作为一种教育方式与人的发展联系起来，或许是从卢梭的《爱弥儿》（出版于1762年）开始的。随着近代心理学研究的不断深入，人们发现，要塑造健全人格，除了可以通过纪律教育，还可以藉由集体游戏。在十九世纪的英国，滥觞于一所叫瑞格贝的学校，有两种游戏（体育、竞赛）项目逐步成为公立学校学生的必修课：一是足球（橄榄球），一是板球。
就起源来说，体育运动与军事文化相伴而生。英国生物学家、教育家、《天演论》作者托马斯·赫胥黎的孙子阿尔杜斯·赫胥黎在出版于1937年的《目的与手段》中说，“竞赛的团体活动”，“可以培养毅力，增长勇气，启发公平的观念与恪守规律的意识，习练协调的合作”，但如果“运用不得法，则足以鼓励个人与团体的虚荣心，对于胜利的贪黩心，对于对方的愤恨心与嫉妒心……”，甚至，“在独裁政治的**，运动比赛明明白白的是战争的一个准备”，所以，在英国有“滑铁卢的战役是在伊顿学院的运动场上打胜了的”这样的说法。
这些意思，是我早先阅读阿尔杜斯·赫胥黎的《赫胥黎自由教育论》（潘光旦译注，商务印书馆2014年1月出版）时了解到的。而这个阅读记忆之所以被激活，又缘于近期*火爆的一个教育词汇：校园足球。
其政策背景是2014年10月国务院《关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见》的出台。随后的11月，教育部召开全国青少年校园足球工作电视电话会议，部署了“一揽子计划”：足球将成为中小学体育课的必修内容，高中学校将招收**足球特长生，高校将扩大高水平足球人才的招生规模……
其实，早在2008年，教育部就联合相关部门启动“校园足球发展计划”，也设计了比较完善的框架，但只是在很有限的地区和学校得到呼应。这一回，校园足球被抬升为**战略，可以想见，紧接着近阶段持续升温的媒体宣传，各种会议、培训、授牌、评估、研讨及出版活动，将星星顿起，此起彼伏。
同样是在2008年，教育部还做了一个事情：推动“京剧进校园”。其中*让人感到不可思议的是，配套教材中有超过一半的曲目是“样板戏”唱段。如此荒唐，必然不了了之，成为笑谈。相较于此，对于已然成为当下教育大势的“校园足球”，各方也有质疑、不满——“自上而下的集体运动”总是叫人警惕——但言语显得理性许多。毕竟，学生的体质问题，早已成为一国之痛，人们没有理由不容分说地拒绝这一“政府行为”。在各种议论中，中国足球在“韩日***”后的持续萎靡也是一个话语背景。人们寄希望于“校园足球”能够夯实足球人才梯队建设、拓宽足球人才发展通道。
这段时间，我和一些教师、校长多有交流。大家的看法可以概括为“三不要”“三要”：不要一哄而上，不要面子工程，不要制造新的负担；要立足实际，要“把好事做好”，要让学生真正受益。
我想起李泽厚先生1998年在接受媒体采访时说过的一句话：“慢一点，不要有戏剧性。”他谈的是中国政治、经济的改革问题，对于教育来说，这话同样适用，尤其是后半句。在我看来，发展“校园足球”，当以足球为媒介，还体育以本来的面目，还学生以健康的体魄，恢复学校教育的本来形态，恢复体育课程的育人功能。诚如阿尔杜斯·赫胥黎所说，“体育的**义是在缓和身心两方面的张力”，“教人在身体方面懂得觉察”，“使全身能够思考”，使人成为“能自我制胜而爱好和平的人”。
这些年，人们对中国足球之所以有了新的期待，在很大程度上是缘于中超球队广州恒大在亚洲足坛的异军突起。而我更感兴趣的是，广州恒大所属恒大集团创办的恒大皇马足球学校的办学模式：文化教育与专业培养并举，前者贯通华南师大华附中、附小的优质资源，后者按照皇马俱乐部的标准建立学员选拔、训练、竞赛和考评体系。我并非要说，发展“校园足球”当以此为标杆，而是想强调，足球运动有其本然的规律，足球人才的成长有其必需的土壤。从恒大足球，我看到了体育和运动给人带来的喜乐。
有两首诗，我还来不及写，一首是“教育之诗”，一首是“恒大（足球）之诗”——我在等待，足球及体育可能给校园带来的活泼泼、水灵灵的气息。

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李镇西老师是全国知名的语文**教师，在多年的教育思考与实践基础上，他提出了“朴素*美”的观点，并以此来不断关照自己的语文课堂。
2014年底，李镇西老师结合自己执教的《理想》公开课，对课堂中的文本解读、课堂如何生成、课堂教给学生进行了深入的剖析和思考，本书将以此为窗口，结合**教师李仁甫的解读，挖掘李镇西的课堂密码，以引起更多的教师思考和完善自己的课堂。