散发独特文字魅力的旅美华人女作家玛雅契兰, 一个在书上行走,在生活里阅览的人,用*敏锐的笔 触为你打开世界的另一扇窗。她把生活的血肉直白呈 现,却不失童真和热情。在她的人生哲学里,童真是 至高的智慧。希望这赤子之心让你返老还童,跟着她 一起进入纯净简单的“小王子”世界! 《傻心》是*犀利的女性杂文集——一本让你学 会坚强、沉静、勇敢的书籍!

让人爱死
上网乱翻,翻到一张三毛照片,再查Google,惊叹有这么多的关于三毛的网站网页,想三毛一生都在书写爱的主题,现在有这么多人爱她,模仿她,她在天上的灵魂快乐大酒店里也该笑了。当年她的死讯传来,我说:三毛是给人“爱死”的。今天看来,当年的直觉是不差的。在华文畅销女作家里面,至今大概还没有一位超过三毛、琼瑶的吧,二者所不同的是,三毛是年轻一代的精神偶像,而琼瑶批发生产出来的的“美女酷哥”牌小说不过让小女人们作了一场没有肉欲的意淫情梦罢了。二者相同的则是:三毛的照片喜欢披头散发,琼瑶小说里的女主人公大多也都是“清汤挂面”族。八、九十年代,中国大陆到处都是披头散发的美女们,让那些不作披头散发状的女人都变成了异类。一时间,披头散发成美女标准像,男人娶老婆找情人也要找个清汤挂面,短发的一概不要,据说长发特别能引起男人的性幻想。于是无论美丑高矮胖瘦黑头发白头发有头发没头发一律一把挂面。结果好多皮肤焦黄,发质稀疏无光,前额光秃的女孩子也来个一头乱发,头发粘粘糊糊贴在脑壳上,真惨不忍睹。让人看见,心疼得想送她一瓶飘柔洗发水,这都是琼瑶三毛们惹的祸。
我的同龄人中爱三毛的人是不少的,不仅女孩子爱,男孩子也爱。争相效犹的“东施”也大有人在。有美女出写��集,一幅幅照片都是仿三毛的“膺品”,就是那种披头散发女巫的样子。她也来个浪迹天涯,那天涯不过是欧洲北美的精品商店,浪迹嘛,想来大概是在睡衣里面进行的吧。
三毛是喜欢给人爱的,让人爱她爱得死去活来。所以有人出来揭露她矫情,伪善。把自己包装得理想得不得了,那是**,不是人。在后现代,纯洁的,理想的,浪漫的都不时髦了,时髦的是唯恐不被人恨,不给人骂几句就不够后现代,到处都在流行“大话”嘛,大家都比着谁更能“大话”。大话,这个从香港来的词在粤语里可是假话,编瞎话的意思。媒体也被他们施了魔法,每隔几个月就出来一个更暴露,更大胆、更年轻的“作家”。前有谁都不吝的“流氓”,后有请求别人向她扔臭鸡蛋的美女,还有乱七八糟的什么“妓女”,什么“情女”,一个比一个厉害,让人联想起那些在天桥耍把势的,愣愣地把脑袋往石头上磕,让人用刀往他肚皮上戳,以这样斗狠的法子赚钞票我总觉得太辛苦了点。
三毛自杀的现场有点残忍。割腕、吃药、跳楼、吸煤气等等都比用尼龙袜上吊强。据心理医生讲,上吊自杀的人是死心塌地赴死的。尼龙袜、洗手间,难道说,三毛已经尝试了所有其他的死法,在被密切监护的情形下不得已在洗手间这样做吗?是什么样的梦魇、什么样的痛苦让人对自己这样残酷无情?
自杀或者动过自杀念头的对于搞创作的人来说是职业病。写作的人有几个特权:**是可以胡说八道,第二个是可以胡思乱想,再一个就是得精神病。没有精神病的大作家、艺术家好像不多。我对所有的自杀者都没有什么同情不同情的,惋惜不惋惜的。自杀对于艺术家是一种行为艺术。这话说得让人觉得我没心没肺。自杀老手女诗人安妮·赛克斯顿(AnneSexton)就说过:
面对死亡,我们站成
断断续续的线,等待着
他们打开门
反正死亡迟早会不偏不倚来到我们中间,多活几天少活几天有什么区别?当有**,我身心完全疲惫,不再能忍受皱纹和病痛,就让我静静地休息吧,“我休息,以梦润唇”。我将穿上死神赠送的晚礼服,泰然地去赴他为我准备的筵席。正如伟大的莎士比亚在《哈姆雷特》里吟诵的那样:骄傲的死神!在你永劫不复的幽窟里,将有一席多么丰美的盛宴!
我也曾经搞过一回类似的行为艺术,不是假心假意的,所以至今抱怨那个阻止我前去灵魂大酒店报到的人。下一个世界既然是个未知,我们为什么非要阻止一些人提早去呢?反正迟早是要去的。对于死亡的伦理观念、理论与精神指引的书我也看了不少,但是都不能够充分说服我。奋斗、征服、顽强、生之可贵等等这些词义的内涵让我困惑。人类如西西弗斯,坚韧顽强之后又如何呢?自从上次的“行为艺术”,我不再忌讳谈生说死了。也因为那一次的绝望,有缘结识了三毛当年的绘画老师、曾经的情人韩湘宁先生,他正巧住在我对面的一条街上。这是**与三毛沾点儿边的事儿。那年冬天,我谈死谈得让湘宁老师都害怕了。打扰了先生,真是抱歉的很。
三毛:如果爱是个沉重的包袱,让你如此不堪负载,我们早该少爱你一些,让你有多一点作庸人的时间,作坏人的机会。一生里多几天作个不道德、不负责任、随心所欲的人吧。那些唯恐别人不恨自己,唯恐别人不知道自己坏的人,也怜悯自己一点,有作家给人爱死,肯定也会有人被恨死的。况且天天在锅里给人“炒作”的滋味也不会太好受吧。
三毛天上有灵,请别怪罪我胡人说胡话,各位作家也请别对号入座,给我一点胡说八道不正经的权利。
通而不奸的艺术
美国**的专栏作家H.L.Mencken曾说过:通奸是爱情里的民主(Adulteryistheapplicationofdemocracyinlove)。他还说过这样的老实话:无论一个女人的婚姻多么美满,当一个男人希望她没结婚的时候,她都会乐疯掉。你看这一夫一妻专制下的女人多么受压抑,多么渴望民主!
大家都知道这世界上真正濒临绝种的就是好男好女好爱情。美女帅哥,才女才男,欲仙欲死的爱情都是稀缺资源。为了大家能够保护并共享稀缺资源,我非常赞成民主的爱情、共产的爱情这样的说法。老天爷喜欢搬弄是非,好男好女从来没有在合适的机会见到面,真正见到面的时候,大家却都已经恨不相逢未嫁(娶)时。想当年,君未成名小姑未嫁,可大家错过了好山好水好风景。不过不要紧,只要懂得通奸的艺术大家都可以有个第二春。
但是要知道,通奸通得太彻底是要出问题的。远的不说,就说那贵妇人安娜·卡列尼娜吧,在当时俄国**社会,有个把情人是*正常的事情,*名正言顺的了,调情是社交场合无伤大雅而且是一个大家都明了规则的语言游戏,人人精于此道,偏偏浪漫的安娜动了真情,不只是通了、奸了,还闹着分居离婚,连私生子都有了,这就不得了,就不见容于那个圈子了,到*后还被情人给甩了。通奸通到这个份儿上,就只有去撞火车卧轨,得个自绝于人民的下场。古今中外的道德和法律都不赞成这样彻底的通奸。美国很多州的法律里依然有通奸罪,判得还不轻。然而在暗地里,对通而不奸,奸而无证的事情却睁一眼闭一眼。想来这样的事情,眉间心上,结过婚的人大概都明白这是想躲也躲不掉的。
通而不奸有利于社会的安定团结。既然通奸是爱情中的民主,从一而终的婚姻也太专制了,民主时代,婚姻也要民主化、婚外恋化。介于两者之间许多的灰色地带,这就是我要说的通而不奸了。奸这个字实在不好听,但这超过热恋胜过热恋的感情能叫什么好呢?
*近有网友提出了“婚外恋怎么这么难”的社会问题。我觉得他之所以说难是因为不懂这通奸也是门大学问,不是什么人都会奸,也奸得起的。我们这里谈的都是不触及心灵的爱情游戏,随便你怎么叫,偷情通奸也好,调情、引诱也罢,是不以离婚散伙为*终结局的轻喜剧,它是闷人的婚姻中的胡椒面,适当地撒一点,婚姻这碗隔夜的冷面条也少许有点味道。未经世事的善良人啊,要明白这花好月圆的的婚姻都是靠这种东西来维持的啊。
先跟大家讲清楚,我这篇文章可不是诲淫诲盗,床上游戏早就不再神秘,但是上床之前的游戏规则大家却可能不太明白。可以这样说,通奸的全部乐趣不在奸,而在于奸之前的那些曲折。通奸的目的其实不是奸,不以上床为目的,而是沉迷于这个游戏,极力玩弄文字与言辞的艺术,极大地刺激对方的想象力,让对方心痒难耐。通奸的绝妙法门是要通出创意、通出思想、通出灵感的奸才叫奸。现代社会为一切瓜田李下提供了无数的机会,但是你要是真的去奸了,那味道就变咯。
首先谈谈通奸前的准备工作。要知道不是什么人都能奸出诗意的,真正的大奸情种一定要懂色空的道理,否则这奸不过是与另一个人的下半身皮肤摩擦而已。《说文解字》里把奸与淫当同义词解。奸淫显然是迷于外相,为色所惑,所以在根儿上就该破了对色的痴迷,做到不着尘埃,不落色相。那么什么是色,什么是空呢?《西游记》里如来是这样说色空的:“不有中有,不无中无。不色中色,不空中空。非有为有,非无为无。非色为色,非空为空。空即是空,色即是色。色无定色,色即是空。空无定空,空即是色。知空不空,知色不色。”有的*高境界就是无,色的*高境界就是空。即使是奸了,也当没奸一样。虽然外表是奸,可是心如止水,无色无象。
通向奸的过程一定要曲折,不能太容易了,人都有个贱脾气,太容易得到的东西,从来就不珍惜。有个老相声是这样讲的:有个叫李员外的性好渔色,家里已经有了五房如花美眷,还嫌不够,整日流连秦楼楚馆,花街柳巷任逍遥。五房妻妾空守闺房,烦闷得就一起合计怎样才能留住大老爷,既然老爷喜欢窑子,咱们就把这大宅子变成个妓院不就结了?于是马上就让丫鬟老妈子都穿上*性感的衣服,男仆人都扮成龟奴,李府的匾额也换成了“菊香院”,稳重端庄的元配夫人扮成鸨母,手拿小花手绢儿,脸上的胭脂两寸多厚,四位姨太太都扮成窑姐儿,等李员外一回家,众妻妾左拥右抱,还请来了歌舞班给员外唱戏,乐得员外再也不想出门了。有这么**,是李员外的生日,员外多喝了几杯黄汤,吆喝着又要到妓馆去,吩咐小的备轿子出门。众妻妾马上搀扶着让他躺下,说这就是妓院啊,老爷不用出门了。员外急了,说:啊,这哪儿是妓院呢,在妓院里,喝醉了酒,我躺在地上都没人理我,在这儿,我一喝高了,就马上有人给递手巾捶腿,又是醒酒汤,又是睡袍的。妓院里哪有这么舒服的,这儿不是妓院,我要上妓院。瞧瞧,是不是正应了那句俗话:妻不如妾,妾不如妓,妓不如偷,偷不如偷不着。所以要奸出特色,就一定要找那难度相对比较大的对象,得不到的才*甜。
想通奸而通不成的男士经常犯的一个致命错误就是在女人面前炫耀他自己多么有能耐、有本事,既是科学家又是博士,能写会算不说,还能舞文弄墨,以为女人会特崇拜他,这偷情又不是申请工作,谁关心你是不是博士。这要做你老婆的和要做你情人的女人,想要的东西大不一样。要做你老婆的女人想要的是你的两子:票子和房子。而要做你情人的女人,则希望从你这儿得到多一点温情,多一点感官快乐。结着婚的男人温柔是**,会体贴人才让人忘不了,男人要学会知雄守雌,要软弱一点,体贴一点,才能博得女人的同情,这才是真功夫,大功夫。什么叫知雄守雌?说白了就是别那么大老爷们儿。要知白守黑,知荣守辱,无为也就无败,无执也就无失。
正所谓“大音希声,大象希形”。真正会奸的人,你看不出他奸来。这个上上之法就是要随时让自己处于流动状态,游离于色与不色、奸与不奸之间。奸心切忌明了,昭示天下,要弄得若即若离、似有还无,似是而非、若隐若现,惚兮恍兮,恍兮惚兮。如歌里写的:如梦如幻月,若即若离花,这才是奸之上品。
……

序 蝴蝶
傻心
多情总被无情恼
美国天空上的一颗彗星
一个躺在坟墓里编艳梦的僵尸
爱丽丝和她的渡渡鸟
一袭爬满蚤子的绣袍
天才的成功需要愚人的合唱
尼采与瓦格纳
八十?二十!
这个女人不寻常
聊情色叹玄机
以基督和科学的名义
巫毒女王
快乐的阿波罗神
爱情喜欢与死神跳舞
波西的画像
卡夫卡的朋友
书虫谈书
一部解剖灵魂的书
让我们再来读一遍童话
温柔圣洁的《小王子》
流泪的玫瑰
文字腹泻
上帝的手是沉重的
布罗提根图书馆
在精神病院里的魔王、酒神与预言家
疯女璜娜和伊丽莎白
圣乐飘飘读蒙田
吃人肉
唯愿作个半吊子
宋词漫谈
男人如衣
当欲望之靴遇上色情之脚
通而不奸的艺术
奸而不通的烦恼
通而且奸的忧郁
人贵有癖
中国鬼和外国鬼
手舞足蹈说跳舞
享乐的人生
把烦恼一口一口吃掉
我有一只非常哲学的猫
简洁的生活
别让Cheese“气死”你
酱油的诱惑
下班了,我们来写作
懒人谈写作
生命就是拿来浪费的
说病
哦,南方
塔边的河,河边的梦
天涯何处是归程
我有两双红舞鞋
陌生人的善意
三岁看大
为你捕梦,好吗?
既安且乐,何不死哉?
人生如下飞行棋
在地图上旅行
梦里梦外曼哈顿
重返亚里桑那
圣海伦火山爆发了
天堂的入口在堪萨斯城
世纪末看欧洲
德国:有一个我一见钟情的小镇
美国人的防空洞
留白
谈文物保护
曼谷巫医白医生
人猫情未了
老猫叭叭
白狗Dodo
禁欲禅——我的爱情,它太累了……
青蛙王子
谈,门当户对”
蓝调故事
一个士兵的血型
犹太人啊,犹太人
疯狂纽约客
一个在宗教和爱情中挣扎的女人
老师老师我爱你
三位一体的爱情
过节过节
我的福里得舅舅
让人爱死
后记 害怕写字

*犀利的女性杂文集——一本让你学会坚强、沉静、勇敢的文字
旅美华人女作家玛雅契兰, 一个在书上行走 在生活里阅览的人 用*敏锐的笔触为你打开世界的另一扇窗。
她把生活的血肉直白呈现,却不失童真和热情,在她的人生哲学里,童真是至高的智慧。